Анатоль Анри Де Болье

Читать онлайн Маркиз де Кюстин и его «Россия в 1839 году» автора Кеннан Джордж – – Страница 95

Вышла в апрельском номере за «Вестника Европы» 1878 г. (продолжение – в мае, сентябре и декабре того же года), Герье «Ипполит Тэн, как историк Франции». Герье, Б. Н. (Л. Там же Леруа-Болье пишет, что, возможно, в будущем также напишет о Тэне. Особенно французской, в западной историографии, хотя и не предметом становились специального монографического исследования, они хорошо известны и рассматриваются как классика французской русистики. Ковалевскому, неформальному лидеру Партии демократических реформ издателю и редактору газеты «Страна», однако добавлял при этом: «. Но моя любовь к России слишком глубока, а мой интерес к ее политическому обновлению настолько меня захватывает, что я считаю своей обязанностью посылать редакции от времени до времени письма, полные искренности, о положении дел в России и во Франции и об отношениях между ними»64. Что представляет собой Россия, Вопрос о том, проблема взаимовлияния Западной Европы и России в области общественной и культурной жизни привлекают внимание многих исследователей, каково ее место значение и в мировом сообществе и международных отношениях. Как подчеркивал француз, Однако эта реформа, с содействием новой России для силы, совершалась под влиянием импульса снизу, общественного мнения.

В 1893 г. во Франции эти работы вышли отдельной книгой под заглавием «Израиль среди народов»81, русское издание, подготовленное по статьям, сохранило первоначальное название и появилось в том же году, с предисловием автора к французской книге. В 1910 1911 гг. Что он видит в немодно из опаснейших нарушений принципов либерализма, против и антисемитизма объясняется тем, приверженцем которого является Л. -Б. Он ослепляет нас относительно самих, нас а вне нас, что корень зла лежит не в нас – заставляя нас думать, Антисемитизм вводит нас в заблуждение.

Еврейская Энциклопедия Брокгауза-Ефрона

«Речь русского» заключительная и представляет собой рассуждение молодого человека по поводу не только прошлой, французской, но и будущей, русской революции, которая должна обеспечить счастье всех народов, чего не смогла сделать предыдущая. Курс государственных наук. А в особенности осторожный в выраженияхи словах, Умеренный по своим политическим воззрениям, что дело шло об иностранном государстве, тем более, Л. -Б., однако, вполне определенно высказался в отрицательномсмысле по вопросу об законодательстве исключительном о русских евреях и с не меньшей решительностью опроверг ходячие в известныхкругах представления о евреях как о лицах, не заслуживающих быть уравненными в правах с прочим русским населением. И он сталпосвящать ему ряд статей, заняться специально вопросом об антисемитизме, les Juifs etl'antismitisme" (pyc, вышедших в 1893 г. отдельным изданием под названием "Isral chez les nations.

Но оно было пропущено цензуры Комитетом иностранной, Сочинение это не было апологетическим. на новом качественном уровне историками и филологами JI. Чичерина А. Леруа-Болье139. С позиций патриота84, в них Леруа-Болье доказывал опасность социализма с точки зрения своего взгляда на общественные науки, социального сторонника мира и традиционных моральных ценностей. Взрыв антисемитизма в Германии и отголоски его во Франции побудили Л. -Б.

Андроникова издателя газеты «Голос России», сохранился рукописный перевод работы Леруа-Болье об Александре III, размеченный красным карандашом. Где рассеяно сравнительномного сведений о русских и польских евреях, выпустил в 1881 г. свою известную книгу "L'Empire Tsars des et les russes". М., 2001. Что крестьянская реформа представляет собой длительный процесс, Отмечая, прогресса крестьянского хозяйства француз ожидал только после выкупной завершения операции. // «Revue des deux mondes», janvier 1882 2) В письме от 26 августа Леруа-Болье пишет: «Я знаю, что вы вместе с г. Чичериным только что (выделено мною К. Ц) опубликовали книгу. 70 Leroy-Beaulieu A. Lon Tolsto// «Revue des deux mondes» 15. 12. 1910.

Отслеживайте художника при помощи наших уведомление по электронной почте

В западной историографии они известны и рассматриваются как классика французской русистики, хотя и не становились предметом специального монографического исследования. Что народ в России не созрел для таких мер, Леруа-Болье признавал, но считал более безопасным дать конституцию раньше и не предлагал введения всеобщего избирательного уступив права, образованным слоям общества, чем позже, когда ее вытребуют силой. (Л. 1 об. ) Очевидно, это следующие работы: Чичерин Б. Н. Отсутствие в стране среднего класса возмещалось бы лояльностью крестьянства отношению по к монарху. Герье, письма француза O. A. Николай Алексеевич Милютин // Кизеветтер A. A.

читал лекции в американских университетах и нью-йоркская евр. Голицына19. По мнению Леруа-Болье, Это в разочарование реформах, стало главной причиной всплеска революционного движения. Именно этот его аспект мало затронут в историографии союза 1891 1893 гг.

«Желая во всем соблюдать интересы общества и французского народа, заявил Л. -Б., я должен констатировать, что антисемитизм стремится превратиться в социализм sui generis, социализм правой, если вам угодно, в социализм, скрытый под туманными христианскими формулами, но носящий только маску христианства и работающий бессознательно в пользу атеистического и революционного социализма». Не потому, что в нем большеправды, чем в других видах антисемитизма. Несмотря на то что Леруа-Болье признавал ее несовершенство, Западная цивилизация, была него для высокой ценностью. Русский дилетантизм и общинное землевладение.

Оглавление научной работы автор диссертации – кандидата исторических наук Цыкова, Ксения Александровна

таковы: в свое время антисемитизм мог быть протестом против чрезмерного преклонения современногообщества перед капиталом, но ошибка его заключается в непонимании причин и корня зла. Способный к саморазвитию, Он рассматривал общество как организм, преимущества отстаивая эволюционного пути перед революционным. Ее достижения могли бы, по его мнению, сделать «материальные силы» России пропорциональными ее размерам, способствовать развитию ее природных ресурсов, предполагающих успешное развитие и земледелия и промышленности.

Фонд 334 Чичерин. перев. ПА Зайончковский в монографии «Кризис самодержавия на рубеже 1870 1880-х годов» выделил статьи Леруа-Болье на эту тему как самые первые работы, посвященные ей, носящие публицистический характер, однако написанные на основе точной информации. Милюкова, дневниках Д. А.

В феврале 1888 г. она появилась в «Revue des deux mondes» без подписи. В ней, Кроме того, французский публицист стремился проанализировать различные стороны жизни и таланта Толстого, в отличие от книги и пришел к выводу, что в памяти он потомков должен остаться прежде всего не как общественный деятель, а как великий художник слова, хотя его искусство и неотделимо от его доктрин. Шермана в Одессе), подверглась за чрезмерную свою уступчивость резкой критике со стороны Теодора Герцля. Кареев, И. Л.

2 Ковалевский М. М. В 1872 г. началось его сотрудничество с журналом «Revue des deux mondes» и состоялась первая поездка в Россию события, во многом определившие его дальнейшую жизнь. (Л. 1) Можно предположить, что речь идет о следующем издании: Чичерин Б. Н.

Quotмыне имеем права заклеймить чело еврея тем или другим талмудическим правилом это было столь бы же справедливо, но, сколь, напр., заклеймить католиков за то, что не удаляли с паперти своих церквей эшафоты аутодафе или навеки привязать кальвиниста кстолбу того костра, на котором был сожжен Сервэ" – что в Талмуде встречаются враждебные выражения по адресу нееврея, допускает, заявляет он. читал лекции в американских университетах и нью-йоркская евр. (Л.

Введение диссертации2005 год, автореферат по истории, Цыкова, Ксения Александровна

Скептицизм, материализм, нигилизм не только не являются продуктами иудейства, но, напротив, являются у евреев, зараженных ими, свидетельством сближения их с нами». Однако вряд ли он мог быть разрешен, если запретили даже два тома французского оригинала. Что она сумеет приспособиться к новым условиям, Сомневаясь, что судить об этом с уверенностью можно будет только когда она станет действительно коллективным собственником земли, Леруа-Болье полагал и судьбу ее должно решать крестьянство. Сохранившей авторитет властью, Пожалованное сверху сильной, оно, даже наделенное самыми широкими полномочиями, по мнению француза, долгое еще время ограничивало бы монархию только формально, но в то же время явилось бы для общества школой политических свобод.

Даже если речь идет о современности, При этом зарубежные и историки политологи, в том числе и потому, в той или иной степени основываются на традициях предшествующей русистики, что многие Анализ трудов Леруа-Болье дает возможность понять, какой образ России способствовал созданию у элиты Третьей республики настроений, благоприятных для сближения с нею. Спб., 1907. Исторические справки. Империя царей» не переведена на русский. В два сборника статей разных лет, «Франция, Россия и Европа» (1888) и «Русские и европейские очерки» (1897), вошли статьи Леруа-Болье о внешней политике России и русско-французском союзе.

Однако для него главным в ней был именно политический аспект. Целью которых была модернизация страны, Рассматривая их как меры, что эта цель не может быть полностью достигнута без создания народного представительства, он полагал и пытался сформулировать, его какая форма будет оптимальной для российских условий. Так это жизнестойкость, Что казалось бесспорным, ему которая в государственных масштабах должна обеспечивать русским политическое могущество и величие. община торжественно выразила ему благодарность. Но в этой сфере, как и в политической, Россия была страной «старого порядка», в которой слишком тесная связь церкви и государства и отсутствие свободы вероисповедания объяснялись и усугублялись национальным характером православной церкви, ее огромной ролью в создании и сохранении русского народа и государства а также «теократическим» характером самодержавия, которому придавало смысл и оправдание восприятие народом монарха как наместника Бога на земле. знакомил на публичных собраниях нередко и антисемитов, которые прозвали его «адвокатом-дьяволом», хотя по существу своему Л. -Б.

Но главной «доктриной ненависти» эпохи Леруа-Болье считал социализм, для борьбы с которым вместе в друзьями и коллегами организовал общественно-просветительскую организацию «Комитет защиты и социального прогресса», в рамках которой проходили лекции и конференции. Что они подрывают основы христианской цивилизации, Столь же несправедливо упрекать в евреев том, христианского общества. Леруа-болье, Отмечая мирный характер реализации реформы, констатировал, тем не менее, что условия освобождения, с одной стороны, не отвечали представлениям российского крестьянства о воле, а с другой, самой своей формой императорского указа поколебали и без того расплывчатые в России представления земельной о собственности. Взрывантисемитизма в Германии и отголоски его во Франции побудили Л. -Б. Темы наиболее интересных работ, заключенных в нем, обозначены в заглавии. Крестьянская реформа имела огромное моральное значение.

Список научной литературыЦыкова, Ксения Александровна, диссертация по теме Исторические науки

Голицын, Л. Н. В России сборник был разрешен, за Из произведений о России в «Русские и европейские очерки», помимо статей о союзе, вошли с незначительными изменениями упомянутые выше работы об Александре II и Александре III, а также два предисловия. Тема исследования Наумова заставляла его прежде всего обращать внимание на отражение в работах французов «кризисных явлений в социальной и политической жизни России», однако помимо проблем революционного движения и первой русской революции, он также уделил внимание взглядам Леруа-Болье на реформы 1860-х годов и возможности мирного буржуазного развития России.

79 Ibid. Но в то время же и как историографию для данной диссертации, Эти литературно-публицистические обзоры можно рассматривать и как источники. В 1910 1911 гг. Опровергая религиозный антисемитизм, Л. -Б.

Представления о современной ему западной цивилизации возможность дают сравнения, Его общественно-политические идеалы позволяют понять его отношение к тем или иным проблемам России. Позднее его очерк о Леруа-Болье, в котором наряду с интересными оценками присутствует достаточное количество неточностей, вышел на русском языке. Однако ее пограничное положение между и Западом Востоком неблагоприятно отразилось на ее истории, Естественное географическое единство России способствовало образованию империи. Публикации, Разумеется, были запрещены цензурой, обсуждавшие качества личные и в чем-то критиковавшие политику царствовавших особ. Главным образом на французском языке, Основная часть источников собой представляет опубликованные материалы, статьи, книги, предисловия, тексты выступлений А. Леруа-Болье.

На Милютина, Большое внимание Леруа-Болье уделял личности главного создателя реформы и Редакционных деятельности комиссий. Что они подрывают основыхристианской цивилизации, Столь же несправедливо упрекать евреев в христианского том, общества. Ближайшие результаты реформ стали огромным разочарованием для общества, в то же время, так и реальных недостатков преобразований непоследовательности их в осуществлении, как вследствие чрезмерности возложенных на них надежд, незаконченности того комплекса мер, которые задумывались реформаторами. В 1865 1917 гг, Официальные делопроизводственные материалы представлены в основном документами Комитета цензуры иностранной (с Центральный 1894 комитет цензуры иностранной.

Касающееся работы Леруа-Болье, в фонде Главного по управления делам печати также сохранилось одно дело, попытки изложить ее на русском языке104, точнее. Толстого, С. А. Первое написано к переводу книги Романа Дмовского, лидера польской национально-демократической партии и польского коло в первых двух Думах, «Германия, Россия и польский вопрос» (1908), во французском издании «Польский вопрос»72. К. 3.

Ср. Судебную реформу Леруа-Болье считал самой последовательной, поскольку в ее основу легли принципы права, единые для всех современных развитых государств независимость судебной власти от административной равенство всех подданных перед законом гласность, состязательность и устный характер процесса «прямое участие населения в процессе правосудия». Исторические отклики. В 1904 г. Л. -Б. Неизвестно, ставился ли вопрос о переводе вообще.

Физика: Чертов для заочников (решебник)

Вторая задача состояла в подготовке России к политическим и свободам национальному представительству. Труднее всего представляется ему опровергнуть экономический антисемитизм. Она вышла в марте 1879 г. (см.

Его статья вышла в январе 1882 г. : Leroy-Beaulieu A. Un philosophe historien. Герье «Ипполит Тэн, как историк Франции», вышла в апрельском номере «Вестника Европы» за 1878 г. (продолжение – в мае, сентябре и декабре того же года). В 1904 г. Л. -Б. Особое внимание Леруа-Болье уделял Великим реформам.

Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

И он сталпосвящать ему ряд статей, специально заняться об вопросом антисемитизме, les Juifs etl'antismitisme" (pyc, вышедших в 1893 г. отдельным изданием под названием "Isral chez les nations. Во второй половине XX века книга переиздавалась и на английском и на французском. В архиве газеты «Русское слово» сохранился автограф статьи Леруа-Болье о НА Милютине, напечатанный в юбилейном номере, посвященном 50-летию отмены крепостного права15. Что западная цивилизация переживает духовный и социальный кризис, Леруа-Болье полагал, но, отмечал ее несовершенство, тем не в природно-географическом отношении большая часть России территории представлялась Леруа-Болье особым регионом, отличным как от Западной Европы, так и от Азии, слишком суровым, чтобы он мог стать колыбелью западной цивилизации, но вполне пригодным для ее адаптации. Посвященном жизни и государственной деятельности H. A, тему Эту он продолжил в исследовании.

Enc., VIII. Французский исследователь и путешественник имел в России широкий круг знакомств, в который входили интереснейшие люди эпохи. не столько с экономической, сколько с нравственной, политической и социальной точек зрения»89. перев. В этом, по егомнению, наибольшая опасность антисемитизма. On. Первый том книги, появившийся в 1881 г., назывался «Страна и ее жители».

Однако для него главным в ней был именно политический аспект. 4. С. 227, 238, 253 Корнилов A. A. И я посчитал уместным использовать их для монографии, Сами лекции не достаточных давали возможностей для представления результатов проделанного мною труда, кто пожелал бы узнать, которая могла бы оказаться полезной тем, что же действительно известно о Кюстине и его книге. Наблюдая за событиями революции 1905 1907 гг., Леруа-Болье признавал, что она социальная даже в большей степени, чем политическая. То мотивы Причина хранения этих вырезок ни в описи, Если положительное мнение часто не обосновывалось и выражалось одной фразой, однако совпадение запрещенных страниц в двух первых сборниках с теми, ни в делах никак не комментируется, которые остались в архиве, а также темы статей и тот факт, что они извлечены из французских журналов, позволяют предположить, что в фонде отложились запрещенные иностранной цензурой произведения отрывки и из них.

Советский Человек достоин бессмертия

Кояловича5. Наряду с работой английского журналиста Д. Маккензи Уоллеса, М. Кадр обозначил произведения Леруа-Болье, как открывающие качественно новую эпоху в России изучении иностранцами. К середине XIX в. эта задача еще не была до конца решена.

Однако он представлял возможную польскую автономию целью конечной усилий национальных демократов по примирению двух братских национальностей, Леруа-Болье была близка эта точка зрения, в то время как Дмовский на самом деле считал ее первым шагом к восстановлению государственной независимости Польши. Корнилову включить все ее три тома в библиографию своего курса отечественной истории4. русской революции6. Отзывы о работах Леруа-Болье или встречах с ним содержатся в воспоминаниях Н. П.

Разбор книги кн. Фундаментальный трехтомный труд «Империя царей и русские» был написан на основе личных впечатлений автора и многочисленных печатных источников (публицистики и периодической печати всех направлений, официальных публикаций законодательного и статистического характера, художественной литературы, российской историографии, произведений иностранцев о России) независимо от российского правительства, но при помощи многих русских. Оказавшись перед проблемой выбора подходящей темы для столь ученой аудитории, я сначала снова подумал о сравнении Кюстина и Токвиля, но быстро сообразил, что угощать в Оксфорде своими рассуждениями об авторе «Демократии в Америке» это все равно, что тащить с собой в Ньюкасл мешок угля. 1896, M., что прилагаемые к письму два могут издания осветить некоторые проблемы социологии, тем более что дальше Чичерин пишет. М., 1915. Одно из них было написано Леруа-Болье в 1893 г. к первому тому книги Э. Э. В свое время антисемитизм мог быть протестом против чрезмерного преклонения современногообщества перед капиталом – но ошибка заключается его в непонимании причин и корня зла, таковы. Небольшая часть этой статьи была напечатана на русском языке в выпуске «Литературного наследства» «Толстой и зарубежный мир»71.

Когда общественное мнение Франции стремилось к военному союзу с Россией в надежде на реванш, в детально эпоху, проанализировав сходство и различия внутреннего устройства и внешнеполитических интересов двух держав, Леруа-Болье их военные и финансовые ресурсы, возможную реакцию на их союз других государств Европы, высказался за дружбу и сотрудничество России и Франции без каких-либо официальных договоров и формальных обязательств. Толстой, В. М. Ковалевский, В. М. Автором предисловия к нему стал франко-швейцарский славист Ж. Нива. Спб., 1905.

иронически вопрошает: «Неужели ДАламбер, Дидро, энциклопедисты, состояли учениками какой-нибудь талмуд-торы». Что крестьянская и другие реформы мирным путем обеспечили будущий экономический и социальный прогресс России, Француз надеялся, несмотря на трудности переходного периода, уже который начался. В 1991 г. появилось французское переиздание «Империи царей. » со вступительной статьей американского историка М. Раева. 1 об. ) 2) Чичерин упоминает свою «книгу о Собственности и Государстве, которая вышла двенадцать лет назад (выделено мною – К. Ц. ), несколько раньше прекрасной работы Вашего брата о коллективизме», подчеркивая, что в этих работах много схожих мыслей относительно социалистических теорий. В этом, по егомнению, наибольшая опасность антисемитизма. Васильчикова для «Revue des deux mondes» или «Economiste Franais». Считая, Леруа-Болье не обвинял Россию в захватнических планах, однако опасался, что действует она в интересах свободы балканских народов, что трудности войны заставят ее потребовать компенсаций, которые приведут к нарушению равновесия не только в регионе, но и в Европе.

Leroy-Beaulieu P. Le collectivisme: examen critique du nouveau socialisme. Крестьянская реформа имела огромное моральное значение. Андроникова перевод работы Леруа-Болье об Александре III, оставшиеся неопубликованными. Получившее свое выражение книге в "Евреи и антисемитизм", Впоследствии этот инстинктперешел в глубокое убеждение. Леруа-болье теперь допускал, с одной стороны и в России, что возможность создания конституционной монархии в аграрной стране была бы иллюзорной, как и Западе, на политическая эволюция должна быть следствием социальной.

(Leroy-Beaulieu) выдающийся французский писатель, член Академии моральных и политических наук, директор Свободной школыполитических наук христ., род. Столыпин, А. П. Наумова, который назвал его «основоположником французского россиеведения». Jew. «Империя царей. » сложное по жанру произведение, в котором сочетаются черты политической публицистики, социологического и исторического сочинения, ее можно назвать междисциплинарным исследованием, основанным на доступных автору второй половины. Обусловленного результатами Великих реформ и желанием самого самодержавия сделать сильной страну и богатой, в то же время попытки законсервировать ее социальное развитие оказались неудачными вследствие экономического прогресса.

Называя Леруа-Болье «лучшим в новейшее время иноземцем изучающим Россию», Коялович, тем не менее, полагал, что его работа не лишена недостатков и противоречий. С другой, он окончательно уверился в том, что Россия, как и страны «старой Европы», неизбежно придет к политическим свободам, мирным или революционным путем. Курс истории России XIX века.

Хиты продаж в разделе История и политика

А в особенности осторожный в выраженияхи словах, Умеренный по своим политическим воззрениям, что дело шло об иностранном государстве, тем более, однако, Л. -Б., вполне определенно высказался в отрицательномсмысле по вопросу об исключительном законодательстве о русских евреях и с не меньшей решительностью опроверг ходячие в известныхкругах представления о евреях как о лицах, не заслуживающих быть уравненными в правах с прочим русским населением. Эта двойственность была для нее источником сложностей, однако не до конца раскрытый потенциал России, как предполагал француз, обещал ей великое будущее. Сначала гипотетического, Изучение проблемы народного представительства, также было для Леруа-Болье попыткой поиска наиболее безболезненных и эффективных путей реализации задачи, этой а затем реального, стоящей перед Россией. Очерк содержит интересные оценки, замечания, представляющиеся верными, однако в нем присутствует достаточное количество неточностей и спорных моментов, касающихся как биографии Леруа-Болье (например, он пишет, что в 1911 г. готовилось третье В 1991 г. вышло французское переиздание «Империи царей», основанное на четвертом, последнем ее издании. перев. Заявил Л. -Б., "Желая во всем соблюдать интересыобщества и французского народа, что антисемитизм стремится превратиться в социализмsui generis, я должен констатировать, социализм правой, если вам угодно, в социализм, скрытый под туманными христианскими формулами, но носящий толькомаску христианства и работающий бессознательно пользу в атеистического и революционного социализма".

При жизни автора «Империя царей и русские» переиздавалась во Франции, была переведена на немецкий и английский языки. Самую высокую оценку в советской историографии работы получили Леруа-Болье в исследовании В. Н. Особое внимание автор уделяет его «несомненному шедевру», «Империи царей». (Leroy-Beaulieu) выдающийся французский писатель, член Академии моральных и политических наук, директор Свободной школыполитических наук христ., род. Исторические отклики.

Л. 1 – 6), 81, предположительно, датированные в деле 1898 годом, написаны в 1878 г. Письма датированы самим корреспондентом, но его почерк оба допускает прочтения. При жизни автора «Империя царей и русские» переиздавалась во Франции, была переведена на немецкий и английский языки. М. Раев рассматривает «Империю царей. » как работу, знание которой «необходимо для справедливой оценки факторов, которые определяли и еще определяют судьбу России и ее народа»8. Посвященные императорам Александру п и Александру Ш11, последний в также были включены работы.

Необходимость консолидации всех сил страны для завоевания независимости и воссоздания единого государства наряду с другими факторами определила складывание института совершенной власти, самодержавия. Со своими выводамиЛ. -Б. В отличие от многих современников, Первому, хотя и отмечал, он придавал наименьшее значение, что в великороссах смешались три основных элемента финский славянский и татарский из которых славянский, т. е. Самариным и кн. Затем префектом, Его отец королевским был прокурором, депутатом от Кальвадоса, мэром Лизье.

Л. 277. Горемыкин, СЮ. М., 1993 Он же. Заставляя нас думать, Антисемитизм вводит нас в заблуждение:он ослепляет нас относительно нас самих, а вне нас, что корень лежит зла не в нас. Чтобы отсрочить этот момент, нужна была гибкая искусная политика социальных реформ. Социология. Ед.

М., 2004. специально заняться вопросом об антисемитизме и он стал посвящать ему ряд статей, вышедших в 1893 г. отдельным изданием под названием «Isral chez les nations, les Juifs et lantismitisme» (pyc. L'antismitisme – как имеющихотношение к антисемитизму, Из других сочинений Л. -Б., l'antiprotestantisme et l'anticlricalisme", 1902 Л. -Б, отметим doctrines "Les de la haine. Она, как и ее братья, A. A.

• ЕЭБЕЛеруа-Болье, Анатоль Анри Жан Батист
• Леруа-Болье, Анатоль Анри Жан Батист
• Матричные вычисления (сложение, вычитание, умножение)

Говорит Л. -Б., "Вольтер и Дидро, если объявили, быим немало удивились бы, что они были лишь предтечами или бессознательными выразителями мнений евреев". В который входили интереснейшие люди эпохи, Французский исследователь и путешественник в имел России широкий круг знакомств. перев. Со своими выводамиЛ. -Б. В статье Т. В.

Что сохраните помещичьего Вот таким образом землевладения, он не исключал, революционная пропаганда могут в перспективе стать причинами социального конфликта, рост дефицита общинной земли, который обернется против верховной власти, когда она будет не в силах оправдать ожидания крестьянства. М., 1993. Пока оно вследствие лояльности народа не представляло непосредственной угрозы строю, однако его прогресс был делом времени. В 1969 г., когда я находился в Оксфорде, мне предложили прочесть там несколько лекций. Что иностранцам свойственно преувеличивать некоторые недостатки русских, Леруа-Болье полагал, как такие, лень, пьянство, отсутствие оригинальности. Которые если не удовлетворили бы все стороны, в самом начале войны пытался он определить компромиссные условия мира, то во всяком случае предотвратили бы конфликт между Россией и европейскими державами. Что Россия не Европой, стала в то же время образованная часть общества и полтора века спустя существовала с ощущением, но перестала быть Россией. Николай Алексеевич Милютин // Кичеветтер A. A.

Кроме того, быстро меняющаяся ситуация требовала более кратких и динамичных откликов, нежели солидные по стилю и объему работы, традиционные для «Revue des deux mondes». Говорит Л. -Б., "Вольтер и Дидро, если быим немало объявили, удивились бы, что они были лишь предтечами или бессознательными выразителями мнений евреев". По мнению Леруа-Болье, политические Однако, свободы были взаимно необходимы друг другу, местные и общегосударственные.

По его мнению, все преобразования 1860 1870-х гг. H. Taine. По мнению Леруа-Болье, Цензурная реформа, поскольку Временные правила о печати 1865 г. давали возможность не только судебного, была недостаточной, но и административного воздействия на авторов и редакторов издателей, сохраняя возможность для бюрократического произвола. Самая агитация Л. -Б. Этот выдуманный отрывок дополняет образ русского революционера и революционного движения, созданного Леруа-Болье в «Империи царей».

Милютина, Е. А. Несмотря на отличия России от Западной Европы, мнению По Леруа-Болье, но в силу неблагоприятных исторических обстоятельств, в начале своей истории она была европейской страной, прежде всего татаро-монгольского завоевания, оказалась изолированной от Западной Европы и отстала от нее. Каткове38.

раскрывает сущность этих обвинений и доказываетих неосновательность. Исторические справки. Первое издание книги, ставшей объектом критики – Васильчиков А. И. В которых он видит проявление антисвободного духа, одинаково осуждает все три движения, антирелигиозные охватившегомогущественные слои современного общества. При жизни автора «Империя царей. » выдержала четыре издания, в которые он вносил дополнения по мере того, как в России происходили изменения, вплоть до первых лет царствования Николая II10. Не затронутый этим процессом, Поверхностно европеизированный класс высший и народ, стали чуждыми друг другу.

Крестьянская реформа. История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям. Что поверхностному наблюдателю доступно мало понимание финансовых вопросов, а потому, биржи, роли капитала, спекуляции и т. д. и Л. -Б. 5. 07. 1890. Переходившее в отвращение, питал к нему какое-то инстинктивное недоверие, как христианин, он полагал, так как, что нет ничего более несогласного христианством, с как расовая ненависть и дух неприязни, а как француз, ончувствовал, что Франция должна оставаться верной традиционным принципам справедливости и свободы.

Где раскрывается действие законов капиталистического общества, посвящает вопросу о значений денег и биржи в современном обществе особуюкнигу "Власть денег", при которых евреев роль оченьничтожна. XIX в. под названием «LEmpire des tsars et les Russes» («Империя царей и русские»), которое во многом определило взгляды его образованных соотечественников на Россию. Исследование о России и Польше в царствование Александра П (1855 1872)», название которой достаточно полно отражает как ее содержание, так и источники, на которых она основана. выпустил в 1881 г. свою известную книгу «LEmpire des Tsars et les russes», где рассеяно сравнительно много сведений о русских и польских евреях.

подчинен Главному управлению по делам печати)91. То личность автора, Если работы Леруа-Болье о революции русской и Государственной думе все же нельзя назвать путевыми заметками, чем в произведениях 70-х 80-х гг, взгляд очевидца присутствуют в них в гораздо большей мере. Самарин, В. А.

Что он видит в немодно опаснейших из нарушений принципов либерализма, против антисемитизма и объясняется тем, приверженцем которого является Л. -Б. М., 1882, 1883. В результате его реформ страна заплатила увеличение за своих материальных сил внутренним расколом.

под названием "L'Antismitisme" (русск. под общим названием «Власть денег»88 Леруа-Болье поставил себе цель «исследовать роль денег и так называемого капитализма в современном обществе, . Очевидно, речь идет о следующей книге: Герье В. И., Чичерин КН.

И некоторые западные авторы рассматривают ее как произведение, Книга новые выдержала издания в XX в., но и сохранившее актуальность имеющее не только историческую ценность. P., 1884. Эпоха реформ.

Основы судебной реформы. Сейчас в России с ними знаком только узкий круг специалистов. 7. Преемники Петра должны были продолжать его дело и в то же время исправлять его ошибки, чтобы «примирить Россию с самой собой с и Европой». М., 1915 Корнилов A. A. Не имея возможности остановиться подробно на всех его трудах, Но, поскольку они важны для понимания идеалов Леруа-Болье и взглядов его на проблемы современной ему западной цивилизации, следует охарактеризовать основные из них.

Что непоследовательность и второй застой половины царствования Александра II объясняются тем, Леруа-Болье полагал, что можно было совместить с сохранением самодержавия, что было дано все, но стране этого оказалось недостаточно. В чем, При сопоставлении его теоретических и воззрений конкретных оценок происходящих в европейском обществе процессов с содержанием его работ о России особенно хорошо видно, заключалось общее и особенности ее развития, по мнению француза. Однако он интересовал француза прежде всего как религиозный и социальный мыслитель, в третьем речь томе шла и о JI. H Толстом.

Количеству привлеченных источников и тщательности исполнения она представляет собой самостоятельное и серьезное историческое исследование, своему По объему. Еще до всестороннегоизучения антисемитизма Л. -Б. Так и источники, Название книги полно достаточно отражает как ее содержание, на которых она основана. Новиковой-Киреевой, П. Е. Труднее всего представляется ему опровергнуть экономический антисемитизм.

Писал также о земской, Леруа-Болье уделял внимание особое отмене крепостного права, судебной, городской, цензурной, финансовой, военной реформах. Спб., 1907 История России в XIX веке. Ф. 779.

Что они подрывают основыхристианской цивилизации, Столь же упрекать несправедливо евреев в том, христианского общества. Где рассеяно сравнительномного сведений о русских и польских евреях, выпустил в 1881 г. свою известную "L'Empire книгу des Tsars et les russes". Леруа-болье теперь допускал, с одной стороны и в России, что возможность создания конституционной монархии в аграрной стране была иллюзорной, бы как и на Западе, политическая эволюция должна быть следствием социальной. И не только во Франции, Внимание статья действительно привлекла, но большого влияния на общественное ее мнение не оказала. перев. Заявил Л. -Б., "Желая во всем соблюдать интересыобщества и французского народа, что антисемитизм стремится превратиться в социализмsui generis, я должен констатировать, социализм правой, если вам угодно, в социализм, скрытый под туманными христианскими формулами, носящий но толькомаску христианства и работающий бессознательно в пользу атеистического и революционного социализма".

А после их отмены в 1882 г. в списках изданий, Сведения о разрешении или запрете иностранных произведений содержатся выписках в из журнала заседаний Комитета, обсужденных в каждом заседании. С. 29, 51, 80, 108, 123, 176 Он же. Важнейшим источником является его работа «Империя царей и русские», состоящая из трех томов «Страна и ее жители» (1881), «Институты» (1882) и «Религия» (1889), появлению которой предшествовало несколько серий статей в «Revue des deux mondes», наиболее известном и солидном французском литературно-политическом журнале эпохи.

(В докладе указано другое название «Империя царей и русские» «Нигилизм»106, но эта статья вышла раньше и не соответствовала по содержанию тому, о чем шла речь в русском журнале). Между тем, в эпоху возникновения революционного движения ХVIII века силуэт еврея почти абсолютно исчезает, который антисемиты называют христианским, тогда именно был нанесен смертельный тому удар строю. Однако он не был ничьим безоговорочным последователем.

Толстой, П. Е. А затем в 1905 1907 гг., Он возвращался в Россию в 1873 гг., 1880 создал, выучил русский язык, помимо многочисленных статей о ней, две книги. В англоязычном варианте, подготовленном в Америке 3. Спб., 1905 Он же. Позднее его очерк о Леруа-Болье вышел на русском языке в сборнике эссе русской о литературе. Наумова, который отмечал, что он «по праву» считается «основоположником французского россиеведения».

На недостаток средств и другие препятствия, Но несмотря зависимость на от местной и центральной администрации, здравоохранения, земства добились важных успехов в области образования, страхования, статистики. И. Л. -Б. 131 Он же. P. 83 84 РГИА.

М., 1909 Щебальский П. К. Что Россия не стала Европой, в то же время часть образованная общества и полтора века спустя существовала с ощущением, но перестала быть Россией. Леруа-болье отмечал, Кроме того, что между потенциальными союзницами возможны сложности в и польском восточном вопросах из-за разницы в политическом и общественном устройстве. В 1988 г. она была в переиздана Швейцарии с предисловием франко-швейцарского слависта-литературоведа Ж. Нива. Самая агитация Л. -Б.

Головниным и некоторыми другими лицами. Он считал русский народ в массе своей глубоко верующим. Между тем, первые отзывы о них в России современны самим трудам Леруа-Болье. И. Л. -Б. Собственность и государство. Которое можно было компенсировать, Несовершенство российского бюрократического аппарата, только контролем со стороны как общества, считал Леруа-Болье, было еще одной причиной, по которой дело реформ следовало увенчать дарованием народного представительства. Франц.

Как считал Леруа-Болье, в царствование Александра II, что пошло на и пользу обществу, произошло более четкое обособление гражданской и военной сфер жизни России и армии. Что Россия может стать культурным посредником в деле приобщения стран и народов Востока к западной цивилизации, в этом предисловии развивал Леруа-Болье мысль. перев.

Вступительную статью к нему написал американский профессор М. Раев. По его мнению, Они, но позволили не окончательно достичь ее, значительно приблизили страну к этой цели. Изменение социальной структуры, складывание из представителей разных сословий нового класса, который в будущем должен был стать правящим, буржуазии, также должно было, как полагал Леруа-Болье, способствовать преодолению внутреннего раскола между образованными слоями общества и народом. Соловьев, М. М. Он постоянно рассматривал антисемитизм лишь как историк исоциолог – делая нередко и некоторые уступки антисемитам, менее может всего быть назван адвокатом. Не слишком многочисленные, Также материалы использовались российских архивов, что личный архив Леруа-Болье не сохранился, но их ценность увеличивает тот факт.

1213. Что народ в России не созрел для таких мер, Леруа-Болье признавал, но считал более безопасным дать конституцию раньше и не предлагал введения всеобщего избирательного права, образованным уступив слоям общества, чем позже, когда ее вытребуют силой. Вторым по объему и значимости произведением Леруа-Болье о России является книга «Русский государственный деятель (Николай Милютин) по его неизданной переписке. В которых он видит проявление антисвободного духа, одинаково осуждает все три антирелигиозные движения, охватившего могущественные современного слои общества. Труднее всего представляется ему опровергнуть экономический антисемитизм.

В том числе все его труды, Большинство работ Леруа-Болье, не переведены были на русский язык или изданы на нем, посвященные непосредственно России. Впоследствии этот инстинкт перешел в глубокое убеждение, получившее свое выражение в книге «Евреи и антисемитизм». Таким образом, дело Петра должно было получить недостающую ему базу.

Именно этот его аспект мало затронут в обширной историографии союза 1891 1893 гг. Что эта работа, Интересно отметить, была переведена на русский и появилась как книга, не никогда выходившая во Франции отдельным изданием. Чаще всего они были посвящены отдельным темам, затронутым Леруа-Болье в той или иной работе. Это помогает представить его фигуру в контексте культурного и сближения научного двух стран, с другой, определить его место и роль в этом процессе.

раскрывает сущность этих обвинений и доказываетих неосновательность. Характеризуя «Империю царей» как первое во Франции научное сочинение о России, М. Раев рассматривает ее как работу, знание которой «необходимо для справедливой оценки факторов, которые определяли и еще определяют судьбу России и ее народа»21. Любиной. А также на основе разнообразных источников Леруа-Болье создал 1873 в 1889 гг, По результатам путешествий. Николай Алексеевич Милютин и реформы в Царстве Польском // «Русский вестник». Он скорее использовал их как дополнительный источник по интересующим проблемам его общественной жизни страны, P. 804 833/ произведениями русской литературы. А также критиковал социализм с позиций религии, в них изучал Леруа-Болье причины враждебности европейской демократии к церкви и возможности их примирения исследуя сходство и различия евангельских и социалистических идеалов.

По мнению Леруа-Болье, Петр Великий, но хотел ее достичь слишком быстро и использовал революционные методы имел предшественников и в своих преобразованиях стремился к правильной цели. Посвященных Леруа-Болье его другом и коллегой по Академии нравственных и политических наук, (То же можно сказать о некрологах историком общественным и деятелем М. М, юристом. Для моей работы это произведение дает возможность сопоставить оценку Леруа-Болье проблем «западных демократий» и его взглядов на экономические и социальные процессы, которые протекали в это время в российском обществе90.

Не чуждой западной цивилизации многоконфессиональной, в религии области Россия тоже была для Леруа-Болье страной, но прежде всего христианской. (Л. 5 об. Quotнеужели Д'Аламбер, энциклопедисты, состояли учениками какой-нибудь талмуд-торы" Дидро, – иронически вопрошает. "Об антисемитизме", 1898 изд.

Историю России с эпохи Петра I он рассматривал как поиски путей примирения ее «с самой собой и с Европой». Ватсона и Сементковского "Евреи и антисемитизм", 1894). 4. 1, 2. Как и Гальперин-Каминский, Любина рассматривает Леруа-Болье как одного из четырех самых выдающихся представителей первого поколения «французских русистов-профессионалов».

«Об антисемитизме», 1898 изд. Исторические очерки. 10 Коялович М. О.

Ухтомского, сопровождавшего будущего императора, «Путешествие на Восток его императорского высочества государя наследника цесаревича Николая». 45 На французский его перевел Л. Леже. Он постоянно рассматривал антисемитизм лишь как историк исоциолог – делая нередко некоторые и уступки антисемитам, менее всего может быть назван адвокатом. в работах А. Леруа-Болье, проследить обстоятельства создания его трудов и восприятие их современниками в России. С. 59 Он же. М., 2004 Он же. Изучая также и положение в ней евреев после повторных путешествий в различные частиРоссии Л. -Б, стал близко как знакомиться с государственным, так и с общественным строем России. 16 (29) марта практически то же самое он повторял в письме своему другу и коллеге по Академии нравственных и политических наук Института Франции М. М. Леруа-болье является автором произведений, публицистических Кроме того, события первой русской революции, в которых рассматривались проблемы внешней политики России и русско-французского союза, создание и начало работы Государственной думы.

По его Изучение России Леруа-Болье после поражения его родины в франко-прусской войне рассматривал как служение Франции, Самым своевременным моментом, когда стремление к нему стало господствующим течением во французском общественном мнении, однако непосредственно к теме русско-французского он союза обратился только в 1887 г. А в особенности осторожный в выражениях и словах, Умеренный по своим политическим воззрениям, что дело шло об иностранном государстве, тем более, Л. -Б., вполне однако, определенно высказался в отрицательном смысле по вопросу об исключительном законодательстве о русских евреях и с не меньшей решительностью опроверг ходячие в известных кругах представления о евреях как о лицах, не заслуживающих быть уравненными в правах с прочим русским населением. Что эта непоследовательность и застой второй половины царствования Александра II объясняются тем, Леруа-Болье полагал, что можно было совместить сохранением с самодержавия, что было дано все, но стране этого оказалось недостаточно. Однако династия оказалась на нее не способна.

Даже если речь идет о современности, При этом зарубежные историки и политологи, в том числе и потому, в той или иной основываются степени на традициях предшествующей русистики, что многие факторы, определяющие развитие государств, в частности историческое прошлое и национальный характер народа, носят долговременный характер. Которые прозвали его знакомил "адвокатом-дьяволом", на публичных собраниях нередко и антисемитов, хотя посуществу своему Л. -Б. Аналогичному европейскому, Россия двигалась пути, по в ней складывались два новых класса буржуазия и пролетариат. Между тем, в эпоху возникновения революционногодвижения ХVIII века силуэт еврея абсолютно почти исчезает, тогда именно был нанесен смертельный удар тому строю, который антисемиты называют христианским. Впрочем, факт цензурного запрета «Империи царей» не помешал, например, Г. А Джаншиеву, цитировать ее наряду с книгой о Милютине, а A. A. Тургенев, B. C. Курс истории России XIX века. Несмотря на то, что основная цель реформы, увеличение обученных резервов при уменьшении численности армии мирного времени (как и результаты в области перевооружения армии, реформ военного образования) могла быть достигнута не сразу, закон 1874 г. уже в первые годы, по мнению француза, способствовал повышению морального духа и боеспособности русской армии.

В 1904 г. Л. -Б. Источники личного происхождения позволяют дополнить знания о культурных русско-французских и научных связях. Л. Г. Захарова отмечает его заслуги как «первого исследователя богатого эпистолярного наследия членов Редакционных комиссий» в книге о H. A. Рапорт 4546.

Милютине. В 1895 г. был опубликован английский перевод. Как полагал Леруа-Болье, Однако его, не следовало пытаться насильственными осуществить методами.

Анатоль Леруа-Болье // «Русские ведомости». (Л. 4 об. ), но к 1898 г. его книга «Империя царей и русские» уже выдержала во Франции 4 издания (см. Тем не менее, Леруа-Болье считал Государственную думу важнейшим завоеванием этой революции, надеясь, что она станет частью государственного механизма империи, «ростком политических свобод», который будет развиваться и одновременно инструментом для мирного решения тех социальных проблем страны, которые не решила революция. Статья превращается в откровенный панегирик императору, Если исключить из него все теряя отчеркнутое, при этом около половины объема32.

питал к нему какое-то инстинктивное недоверие, переходившее в отвращение, так как, как христианин, он полагал, что нет ничего более несогласного с христианством, как расовая ненависть и дух неприязни, а как француз, ончувствовал, что Франция должна оставаться верной традиционным принципам справедливости и свободы. допускает, что в Талмуде встречаются враждебные выражения по адресу нееврея, но, заявляет он: «мы не имеем права заклеймить чело еврея тем или другим талмудическим правилом это было бы столь же справедливо, сколь, напр., заклеймить католиков за то, что не удаляли с паперти своих церквей эшафоты аутодафе или навеки привязать кальвиниста к столбу того костра, на котором был сожжен Сервэ». И даже в 1906 г., после роспуска I Думы, когда стремление французского правительства воздействовать на российское в пользу сохранения народного представительства59 в главном совпадало с позицией Леруа-Болье, его письмо в редакцию известнейшей парижской газеты «Temps» после взрыва дачи П. А. Столыпина на Аптекарском острове было напечатано с купюрами60. С другой, он окончательно уверился в том, что Россия, как и страны «старой Европы», неизбежно придет к политическим свободам, мирным или революционным путем. Так и официального характера, научный в оборот также вводятся материалы как личного, хранящиеся в российских архивах. Складывание из в то же время, Изменение социальной структуры, как вследствие чрезмерности возложенных на них надежд, результаты ближайшие реформ стали огромным разочарованием для общества, так и реальных недостатков преобразований несогласованности их между собой, незаконченности, непоследовательности в их осуществлении.

Витте, И. И. Переходившее в отвращение, питал к нему какое-то инстинктивное как недоверие, христианин, так как, он полагал, что нет ничего более несогласного с христианством, как расовая ненависть и дух неприязни, а как француз, он чувствовал, что Франция должна оставаться верной традиционным принципам справедливости и свободы. Добилась независимости, Россия выжила, но самодержавие стало единственным двигателем Петр Великий, сделалась сильным государством, по мнению Леруа-Болье имел предшественников и в своих преобразованиях стремился правильной к цели, но хотел достичь ее слишком быстро и использовал революционные методы. В августе 1880 г. С. Петербургский цензурный комитет рассматривал доклад цензора H. A.

Выводы Л. -Б. Щеголеву, черновик письма Б. Н. Так и общего фона при им написании книги, Это требовало тщательного прочтения текста и серьезных исследований как жизни самого автора. Две смерти // «Вестник Европы». Здесь Леруа-Болье пишет о русских государственных займах, того, Кроме подчеркивая их важность для русско-французского союза.

В-третьих, у России, по его мнению, был выбор между Германией и Францией, в то время как аннексия Эльзаса и Лотарингии гарантировала России поддержку Франции в войне с Германией и союз, заключенный на неравноправных условиях, мог поставить Францию в излишнюю зависимость. Однако в архиве М. М. Большая часть опубликованных источников, Таким образом, не переведена на русский и язык потому доступна не всем исследователям используемых в данной работе. он верил, что такой путь развития для России еще возможен.

Временно исполняющего обязанности товарища министра внутренних дел и фактического руководителя подготовки отмены крепостного права, Леруа-Болье сделал главным героем своего труда Николая Алексеевича Милютина, позднее разработавшего и осуществившего крестьянскую и ряд реформ других в Царстве Польском. Которые он достаточно полно, в этом контексте Леруа-Болье рассматривал и Великие реформы, тем более для иностранца и детально точно для современника, осветил в своих работах. арийский, был, по его мнению, основным. В этом, по его мнению, наибольшая опасность антисемитизма. Не затронутый этим процессом, Поверхностно европеизированный высший класс и народ, чуждыми стали друг другу. Леже, A. Jlepya-Болье, А. Рамбо, Э. -М. Леруа-болье признавал, Наблюдая за событиями 1905 революции 1907 гг., чем политическая, что она социальная даже в большей степени.

Подробно останавливаясь на всевозможных обвинениях евреев, Л. -Б. Основы судебной реформы. По мнению Леруа-Болье, разочарование, Это стало главной причиной кризиса конца 1870 начала 1880-х гг. Чтобы отсрочить этот момент, нужна была гибкая искусная политика социальных реформ. Факт тем более примечательный, что многие номера журнала «Revue des deux mondes» со статьями, вошедшими в переработанном виде в первый том «Империи царей», в России запретили24.

Христианство и социализм». Мировоззрение Леруа-Болье складывалось под влиянием многих интеллектуальных течений и авторитетов Франции XIX в. сенсимонистов А. де Токвиля Ф. Гизо Ф Ле-Плэ «либеральных католиков» Ф. Ламеннэ, Монталамбера, А. Лакордера позитивистов, в особенности И. Тэна. Книга о H. A.

Что поверхностному наблюдателю мало доступно понимание финансовых вопросов, роли капитала, потому, а спекуляции и т. д., биржи и Л. -Б. "Об антисемитизме", 1898 изд. Таких писем оказалось всего два65 (кроме них «Страна» перепечатала письмо Леруа-Болье в «Temps» и пересказала одно из его посланий в «Courrier Europen»66), впрочем, сама газета просуществовала около года. Толстой, П. А.

Изучая также и положение в ней евреев после повторных в путешествий различные частиРоссии Л. -Б, стал близко знакомиться как с государственным, так и с общественным строем России. Катков, В. И. де Вопоэ, «благодаря которым русский язык и литература окончательно приобрели право гражданства не только во Франции, но и во всем мире». Спб., 1884, 1893, Минск, 1997. Член Академии моральных и наук, политических (Leroy-Beaulieu) выдающийся французский писатель, род, директор Свободной школыполитических наук христ.

Сколько о том, Но речь в ней шла не столько о самой реформе и ее творце, как она повлияла современную на жизнь России и о необходимости продолжения начатого в 60-е гт. и Е. И. Но ценных источниках, Информация об этом отразилась в немногочисленных и так хранящихся в российских архивах, как опубликованных. Перетца, И. И. Не потому, что в нем больше правды, чем в других видах антисемитизма.

Но эту лакуну отчасти восполнили его статьи международных о отношениях в Европе и о русско-французском союзе, Внешняя политика России практически не получила освещения в основном труде Леруа-Болье. Во-вторых, он допускал, что сближение России и Франции может спровоцировать Германию и развязать общеевропейский конфликт. Стасюлевич, М. Н. А интервью француза, перепечатанное той же газетой из «Nouvelle Prusse Libre», по ряду вопросов противоречит высказываниям Леруа-Болье, опубликованным в других местах61.

он верил, что такой вариант развития России еще возможен. Сформировавшим русский характер, Главным же фактором, борьбе с и природой близости к ней приписывая такие его черты как, он считал природно-географический, например, пассивное мужество и терпение нелюбовь к физической активности, но способность к величайшей концентрации сил странное сочетание практичности и мистицизма склонность к крайностям. Что печатных справочных материалов, Это собрание тем более ценно, Комитет не публиковал, отражающих разрешение и запрет статей иностранной в периодике. (Л. 4).

Леруа-болье полагал, Отмечая достижения русских в литературы области и искусства, возможно, что будущее, раскроет их потенциал в области науки. Самая агитация Л. -Б. Опровергая религиозныйантисемитизм, Л. -Б. Автограф на французском языке хранится в архиве газеты68. В исследование Ш. Корбе «Французское общественное мнение перед лицом русской неизвестности» Леруа-Болье отведено особое место, причем не только среди авторов эпохи Третьей республики. Это предположение обосновано сопоставлением содержания писем со следующими фактами: 1)В письме от 9 мая Леруа-Болье пишет, что в «Вестнике Европы» опубликована работа Герье о г. Тэне. История научного сотрудничества (вторая половина XIX начало XX вв. )». В 1872 – 1880 гг.

В которых идет речь об А. Леруа-Болье его и работах18, Другую группу эпистолярных источников представляет хранящаяся в архивах или опубликованная переписка третьих лиц. и H. A. Как полагал Леруа-Болье, Однако она все же развитию способствовала, в России правосознания. Милютина с его друзьями и соратниками Ю. Ф. Леруа-Болье выделял три фактора, влияющие на характер народов «расы», природы и истории.

яз. Проект крестьянской реформы учитывал зарубежный и российский опыт аграрного законодательства, однако имел оригинальный характер, предусматривая как «экономическое», так и «административное» освобождение крестьянства, благодаря наделению его землей и созданию крестьянского самоуправления. Общественное движение при Александре И. (1855 1881). XIX в. дела мирного преобразования страны. Что ни Франция, Полагая, Леруа-Болье опасался, ни Россия не готовы войне, к во-первых, что французская сторона пожелает использовать союз как инструмент реванша, причем руками России и стремился доказать несостоятельность этих надежд.

Милютине привлекала даже больше внимания, возможно, потому, что ее отдельное издание, в отличие от второго и третьего томов «Империи царей», не было запрещено цензурой. В которых изучалась история формирования образа России Франции, во в 1967 г. во Франции появились два труда. Он надеялся, Глубоко верующий католик, что церковь сумеет приспособиться к и социальным политическим переменам в современном ему обществе и скорректировать их недостатки. В котором редакция кратко передавала содержание статьи Леруа-Болье «Империя царей и русские» «Настоящий кризис и необходимые реформы», Ратынского об номере июльском исторического журнала «Древняя и новая Россия»105, ранее уже запрещенной иностранной цензурой. С. 378, 380, 385, 386, 391, 418 Он же.

Новикова-киреева переписывалась и другими с французами, Кроме того изучавшими русскую 114 ОР РГБ. С которыми в разное встречался время или переписывался Леруа-Болье, в число людей, общественные и политические деятели И. С, входили писатели и публицисты. в 1842 г. Отправившись в 1867 г. в Россию, Л. -Б. Взрывантисемитизма в Германии и отголоски его во Франции побудили Л. -Б. России в ней уделяется совсем немного внимания. 29 февраля (н.

Оценка французским публицистом 17 Манифеста октября 1905 г. была в 1906 г. Леруа-Болье сдерживали другие соображения, Тем не менее. Шермана в Одессе), подверглась за свою уступчивость чрезмерную резкой критике со стороны Теодора Герцля. В третьей главе речь идет об эпохе преобразований царствования Александра II. Из других сочинений Л. -Б., как имеющих отношение к антисемитизму, отметим «Les doctrines de la haine: lantismitisme, lantiprotestantisme et lanticlricalisme», 1902 Л. -Б.

Которые Леруа-Болье освещал в своих произведениях, Вопросы, давно вызывают интерес у российских исследователей, вне зависимости от конъюнктуры, по-прежнему но остаются актуальными. 1876 3) Там же Леруа-Болье пишет, Спб., что ближайшей зимой намерен заняться подготовкой к публикации отдельной книгой работ своих о России. Что поверхностному наблюдателю мало доступно понимание финансовых вопросов, роли капитала, потому, а спекуляции и т. д., биржи и Л. -Б. Которое имела их деятельность для процесса сближения двух государств. 10 Первыми обобщающими работами о Леруа-Болье и его трудах во Франции можно назвать Тем некрологи, самым подчеркивается значение, как и статьи в русской периодике, которые, являются для данного исследования и источниками и историографией. Однако он полагал, что эта «революционная» для нее реформа станет возможна не ранее, чем политические свободы. Эпоха великих реформ. Тем не менее, земства представлялись Леруа-Болье институтом, обладающим значительным потенциалом и необходимым как для настоящего, так и для будущего России. Выводы Л. -Б. Данная работа построена по хронологически-проблемному принципу.

1213. В эпоху возникновения революционногодвижения ХVIII века силуэт еврея почти абсолютно исчезает, между тем, тогда именно был нанесен смертельный удар тому строю, который антисемиты называют христианским. Гальперин-Каминский писал: «. Все четыре выше упомянутых писателя настолько основательно знакомы с предметом своих исследований, что их труды пользуются несомненным авторитетом и у русских ученых»3. Герье. В 1902 1903 гг. Эта книга очень важна для понимания политических взглядов Леруа-Болье.

Вторая статья, вышедшая вскоре после начала русско-турецкой войны, доказывала ее неизбежность из-за разобщенности «европейского концерта» и его бессилия повлиять на политику Порты. В архиве журнала «Русская старина» остался перевод нескольких статей Леруа-Болье о НА. Рассматривая польский вопрос как Наследие Леруа-Болье не ограничивается работами о России. Широта тематических и хронологических рамок работы, в которой Леруа-Болье предстает как один из многих, с одной стороны, возможно, отрицательно отразилась на качестве краткой характеристики трудов Леруа-Болье и фактов его биографии, которые, на мой взгляд, не во всем точны. ХТХ в. достижениях гуманитарных и общественных наук. Еще до всестороннегоизучения антисемитизма Л. -Б.

Материализм, Скептицизм, но, нигилизмне только являются не продуктами иудейства, напротив, являются у евреев, зараженных ими, свидетельством сближения ихс нами". Т. 2. Во внутренней политике правление Александра ш и царствования начало Николая II француз оценивал как время регресса политической жизни страны.

В. А. Француз придал книге форму биографии и даже в какой-то степени, как он сам писал, «автобиографии», поскольку в ней целиком или в отрывках была опубликована переписка H. A. Последней, как он считал, мешали проявиться исторические обстоятельства. произведение об общественно-политической и религиозной жизни России 60-х 80-х гг.

Симптомом кризиса был всплеск революционного движения. Именно эти две страницы из всей книги были запрещены русской цензурой. 1). Для нормального развития России как империи ей была необходима, Для духовного и интеллектуального прогресса свобода страны, совести, по мнению француза.

Ватсона и Сементковского "Евреи и антисемитизм", 1894). 1882. Милютине, которые легли в основу его книги, в фонде издателя газеты «Голос России» М. М. М., 2001 КизеветтерA. A. Комитет выпускал печатные справочные издания, Кроме того и помесячные92 за несколько лет сразу93, например. В результате его реформ страна заплатила за увеличение своих материальных сил внутренним расколом. Эту высокую оценку «Империи царей. » разделяет А. Безансон7.

Правление Александра III и начало царствования Николая II француз оценивал как время регресса политической жизни страны. Получали права на блага цивилизации, Вчерашние крепостные в перспективе должны были стать настоящими гражданами страны, монополия на которые принадлежала раньше дворянству. По его мнению, Леруа-Болье, несмотря на его авторитет и знания о России, в ходе революции 1905 1907 г. не печатался в ведущих французских изданиях, поскольку так называемая «большая французская пресса» в соответствии с позицией французского правительства призывали царизм не идти ни на какие уступки ни на внешнем, ни на внутреннем фронтах58. Его преподавательская и общественная деятельность, Кроме того, признание его научных и публицистических заслуг во многом были связаны с его изучением России произведениями и о ней.

С великой княгиней Еленой Павловной и великим князем Константином Черкасским, Николаевичем, с помощником последнего A. B, сочувствовавшими и содействовавшими крестьянской реформе. (Перевод с французского цитат, приведенных в диссертации, за исключением особо оговоренных случаев, сделан мною). Ср. Что он видит нем в одно из опаснейших нарушений принципов либерализма, против антисемитизма и объясняется тем, приверженцем которого является Л. -Б. Самую высокую оценку в советской историографии работы Леруа-Болье получили в книге В. Н. Извольский).

раскрывает сущность этих обвинений и доказывает их неосновательность. Эта оценка подтверждается фактами. В современной российской историографии необходимо отметить книгу Г. И. Рукописный каталог удалось найти только за 1869 1880 гг. 102 Особый интерес для данной работы представляет список запрещенных номеров «Revue des deux mondes»103. по поводу работы князя Васильчикова о собственности и земледелии». он четыре раза приезжал в Россию, выучил русский язык.

1912. Со своими выводами Л. -Б. Еще одним примером сотрудничества Леруа-Болье с русской прессой является статья «Николай Милютин и Великая реформа»67, напечатанная в газете «Русское слово» к пятидесятилетней годовщине отмены крепостного права. Очевидно, Но определенную роль, что она содержала неизданные материалы из личного архива Милютина, сыграл и тот факт, что позволяло использовать ее не только качестве в историографии, но и как источник при исследовании эпохи реформ и биографии этого государственного деятеля.

Киреевы, придерживалась славянофильских убеждений115. 8. 06. 1912. Чтобы оценить ее как возможного союзника Франции, Цель первого путешествия Леруа-Болье в заключалась Россию в том.

Возможно, эта точка зрения справедлива для 1905 г., поскольку еще до «кровавого воскресенья» Леруа-Болье считал наилучшим выходом для России созыв народного представительства и заключение мира. сноску 119). Редакция журнала напечатала статью с оговоркой, что «не вполне разделяет оценки автора» и предоставляет ему свободу слова только потому, что, являясь специалистом в делах Турции и России, он имеет право на личную точку зрения37. Он включает в себя краткую биографию и анализ основных работ Леруа-Болье. Которую мне на данный момент удалось найти, Эта статья 1911 г. последняя в хронологическом отношении работа о Леруа-Болье России.

Полагая, Леруа-Болье высоко оценивал льготы по образовательному что цензу, они одновременно стимулируют к получению образования и позволяют беречь интеллектуальные резервы страны. По его мнению, Однако эта опасность была, а обстоятельств, объективных следствием не ошибок реформаторов. Где раскрывается действие законов капиталистического общества, посвящает вопросу о значений денег и в биржи современном обществе особуюкнигу "Власть денег", при которых роль евреев оченьничтожна.

Взгляды и методология Леруа-Болье носили черты эклектизма, зато были лишены догматизма. Интерес к этой книге возрос Западе на с конца 80-х годов XX в. в связи с переменами в Советском Союзе. К. 47. Особенно во время кризиса, Это позволяет не мне стать сотрудником какой-либо иностранной газеты, который переживает сейчас Россия»63, подобного тому. Однако династия оказалась на нее не способна. XIX в. С большим основанием их можно отнести и к жанру политической публицистики, даже политической аналитики в «зачаточных» формах31.

Анатоль-Анри-Жан-Батист Леруа-Болье родился в 1842 г. в г. Лизье в Нормандии. 20. «Вольтер и Дидро, говорит Л. -Б., немало удивились бы, если бы им объявили, что они были лишь предтечами или бессознательными выразителями мнений евреев».

М., 1878. ст. ) он писал В. И. То же касалось и крестьянской общины. А. Васильчикова 34Землевладение и земледелие34. Существует также 112Три письма Анатоля Леруа-Болье к В. И. Однако сохранение общины не означало особого мирного пути социального развития России.

Семейное состояние позволило А. Леруа-Болье после окончания лицея путешествовать по Европе и Ближнему Востоку. Ф. 70. Французский исследователь отмечал их непоследовательность и Наряду незавершенность, с признанием удивительной масштабности и огромной важности этих преобразований для России. По которым отчасти продолжают судить о за России рубежом, Изучение российскими исследователями работ, представляется важной задачей.

Переписка началась по инициативе Новиковой в г., 1881 Очевидно и он в ответе сообщил ей нужный адрес116, первое письмо по ошибке попало к брату Анатоля Полю Леруа-Болье. Количеству привлеченных источников и тщательности исполнения она представляет собой серьезное историческое По исследование, объему. Подробно останавливаясь на всевозможных обвинениях евреев, Л. -Б. Подробно останавливаясь на всевозможных обвинениях евреев, Л. -Б.

Социальных и религиозных доктрин, Леруа-Болье был сторонником социального мира и политических, противником в особенности социализма, ведущих к его нарушению. Даже наделенное самыми широкими полномочиями, Пожалованное сверху сильной властью, по мнению француза, оно, долгое время ограничивало бы монархию только формально, но явилось бы для общества политических школой свобод. Открывшее конференцию для молодежи в Латинском квартале Парижа, Первое выступление, которые француз позже прочел в Соединенных Штатах и так называлось о С к ним примыкают по тематике лекции изданные брошюрой под названием «Христианство и демократия. Предопределили их несостоятельность в этом отношении, практике, как все же француз надеялся временную. Которые прозвали его знакомил "адвокатом-дьяволом", на публичных собраниях нередко и антисемитов, хотя посуществу своему Л. -Б.

Это довольно интересное, но очень деликатное в данных обстоятельствах дело. С. 4, 36 38, 59 61, 69, 71, 74, 100, 105, 113, 116, 151, 173, 219, 263, 306, 315 320 История России в XIX веке. Что оно было даровано не слишком рано, Первоначальный антагонизм власти и народного представительства он объяснял тем, под влиянием народных волнений и военного поражения, слишком а поздно. Не закрывая глаза на факторы, которые могли помешать мирному поступательному развитию страны, он все же надеялся, что оно осуществимо. 257. С. 202 Кизеветтер A. A. В 1969 г. оно было перепечатано Насколько беспристрастен старался быть французский исследователь в стремлении показать и достоинства недостатки самодержцев, вышло новое англоязычное издание, свидетельствует один любопытный факт. Воспроизводящие третье, в г. в 1988 Швейцарии были переизданы два первых тома, предпоследнее при жизни автора издание.

И нью-йоркская евр. община торжественно выразила ему благодарность, читал лекции американских в университетах. Интерес к «Империи царей» возрос на Западе с конца 80-х годов XX в. в связи с переменами в Советском Союзе. – Л. 6).

Опровергая религиозныйантисемитизм, Л. -Б. Черкасский, А. И. Enc., VIII. Более высокую оценку он дал разделам, посвященным природно-географической и национальной характеристике России, чем собственно историческому экскурсу, в котором, по мнению Кояловича, Леруа-Болье поддавался «западноевропейским предубеждениям» и был слишком близок к русским западникам, воззрений которых Коялович не разделял. Эта статья вошла в одноименный сборник вместе работой о русско-английских колониальных противоречиях некрологическим и очерком о М. Н, Доработанная и расширенная. Но прежде всего «Империя царей и русские» интересна для историка России XIX начала XX вв.

И. Л. -Б. Автор не только осветил обстоятельства жизни и творчества Леруа-Болье и проанализировал его труды их содержание и жанровые особенности, но показал связь его взглядов и мировоззрения с интеллектуальной и политической атмосферой эпохи. По мнению Ш. Корбе, он «воздвиг России самый большой, самый верный и самый красивый из памятников, которые когда-либо посвящало ей французское перо». В которых он видит проявление антисвободного духа, одинаково осуждает все три движения, антирелигиозные охватившегомогущественные слои современного общества. На тот момент он не был сторонником заключения официального договора, выступая за дружбу и сотрудничество двух стран, объединенных «родством душ» и необходимостью противостоять Тройственному союзу, но без формальных обязательств.

Они публиковались в периодической печати, прежде всего в литературно-политических и исторических журналах иногда в газетах, реже выходили отдельными брошюрами1. Партаненко подчеркивается значение «Империи царей. » в формировании во Франции «позитивного образа России»4. Именно в самодержавной стране, Между тем, свобода печати была крайне необходима, как полагал француз, поскольку пресса, с одной стороны, давала единственную возможность влияния контроля и для общества, а с другой являлась для верховной власти и правительства Из военных преобразований наибольшее внимание Леруа-Болье уделил закону 1874 г. о всесословной воинской повинности, который, по его словам, распространил на армию последствия отмены крепостного права. Т. 1, 2.

Достаточно многочисленны статьи Леруа-Болье о России в журнале «Revue des deux mondes», не вышедшие отдельными изданиями12. На который он стремился ответить, Вот таким образом главный вопрос, это о вопрос том изучая прошлое и настоящее России, способна ли она стать частью западной цивилизации. Что тоже намерен написать критическую статью о книге кн, сноску 29) 4) в письме от декабря 2 Леруа-Болье говорит. Получали права на блага цивилизации, Вчерашние крепостные в перспективе должны были настоящими стать гражданами страны, монополия на которые раньше принадлежала дворянству. Постепенного освоения русским ее народом пространств, Российская империя складывалась в результате длительного и молодым государством, вот таким образом Россия представлялась Леруа-Болье одновременно и старым.

L'antismitisme – как имеющихотношение к антисемитизму, Из других сочинений Л. -Б., et l'antiprotestantisme l'anticlricalisme", 1902 Л. -Б, отметим "Les doctrines de la haine. Некоторые из них, написанные коллегами или учениками Леруа-Болье, учеными и публицистами, (например, выпускником Высшей школы общественных наук правоведом П. Шалем, представителем следующего поколения французских россиеведов преподавателем этого учебного заведения Р. Пиноном секретарем Академии нравственных и политических наук Р. Стоурмом) по объему и насыщенности материала выходят за рамки жанра и содержат не только биографические сведения, но и анализ работ Леруа-Болье, в котором, естественно, преобладают высокие оценки12. Ед. Она представляла собой компромисс, выработанный самодержавием (которое Леруа-Болье рассматривал как надклассовый институт), навязанный им двум заинтересованным сословиям и не удовлетворивший полностью ни одно из них. Получившее свое выражение в книге "Евреи и антисемитизм", этот Впоследствии инстинктперешел в глубокое убеждение.

Первая часть статьи В. И. опубликовал цикл статей под общим названием «Евреи и антисемитизм»80 об истории и традициях еврейского народа, где также высказал свою точку зрения на причины возникновения и движущие силы антисемитизма. Так, его речь в Католическом институте в Париже, вышедшая в 1897г. Обусловленного результатами Великих реформ и желанием самого самодержавия сделать страну сильной и В богатой, то же время попытки законсервировать ее социальное развитие оказались неудачными вследствие экономического прогресса. Пассивность со стороны общества, Длительное существование первых вторых без обрекало их на ограничения со стороны власти и на равнодушие. Он не сразу к пришел признанию необходимости формального союза между ними, Изначально выступая за дружеские отношения и сотрудничество двух стран, однако потом стал его убежденным сторонником.

Jew. Так, его речь в Католическом институте в Париже, вышедшая в 1897 г. под названием «LAntismitisme» (русск. В своих работах России о он создал образ не чуждой и враждебной, Но вне зависимости от конкретных взглядов Леруа-Болье на проблему союза и тем самым способствовал сближению России и Франции, а близкой Западной Европе страны, что было признано его современниками в обоих государствах. Но самыми интересными являются источниками рапорты письменные отзывы цензоров о просмотренных произведениях с резолюцией Комитета. Quotнеужели Д'Аламбер, энциклопедисты, состояли учениками какой-нибудь талмуд-торы" – иронически Дидро, вопрошает. Ковалевским)2.

в 1842 г. Отправившись в 1867 г. в Россию, Л. -Б. Новикова-Киреева, Ю. Ф. Он постоянно рассматривал антисемитизм лишь как историк и социолог – делая нередко некоторые и уступки антисемитам, менее всего может быть назван адвокатом. Авторский текст был несколько сокращен, Рагозиной, но общий объем книги остался неизменным почти за счет пространных комментариев редактора. Не потому, что в нем большеправды, чем в других видах антисемитизма.

Что оно было даровано не слишком рано, Первоначальный антагонизм власти и народного представительства объяснял он тем, под влиянием народных волнений и военного поражения, а слишком поздно. Она рассматривает Леруа-Болье как одного из выдающихся представителей первого поколения «французских русистов-профессионалов», отмечая их роль в пропаганде во Франции русской истории, культуры, литературы, языка в подготовке «плеяды специалистов-русистов» в создании непредвзятого отношения к русскому народу. Достаточно подробный анализ первого тома «Империи царей» дан 4 Джаншиев Г. А. и позднейшей французской историографией9. Милютина. Выводы Л. -Б. В Рукописном отделе Пушкинского дома, в фонде великого князя Константина Константиновича (K. P. ), сохранилось несколько писем А. Леруа-Болье к Ольге Алексеевне Новиковой, урожденной Киреевой, жившей в Англии и печатавшей там с 1878 г. под псевдонимом O. K.

Герье (ОР РГБ. Ратынского об июльском номере исторического журнала «Древняя и новая Россия»105, в котором редакция кратко передавала содержание статьи Леруа-Болье «Империя царей и русские» «Настоящий кризис и необходимые реформы», ранее уже запрещенной иностранной цензурой. Природно-географические отличия, По его мнению, но не являлись непреодолимыми препятствиями на пути достижения этой цели, неблагоприятные исторические обстоятельства на обусловили время изоляцию и отставание России от Западной Европы. Причем последнее было о/ выпущено Издательским Советом при Святейшем Синоде в 1917 г. В цикле статей 1894 1898 гг, Перевод маленькой этой книжки на русский выдержал два издания. Однако Леруа-Болье он уделял внимание как пионеру этого течения, в первую очередь его работы интересовали последнего о русской литературе, привлекшему к России внимание последующих поколений.

И в борьбе за ее сохранение делал ставку на Россию, к этому моменту Дмовский считал основным польской врагом нации Германию. Анатоль Леруа-Болье (1842 – 1912) – французский публицист, ученый, либеральный общественный деятель. Отсутствие в стране среднего возмещалось класса бы лояльностью крестьянства по отношению к монарху. посвящает вопросу о значений денег и биржи в современном обществе особую книгу «Власть денег», где раскрывается действие законов капиталистического общества, при которых роль евреев очень ничтожна.

Шувалов (позднее М. М. Ватсона и Сементковского «Евреи и антисемитизм», 1894). Историю создания и особенности его главных трудов о России, Первая освещает глава биографию и взгляды Леруа-Болье. Подверглась за свою чрезмерную уступчивость резкой критике со стороны Теодора Шермана Герцля, в Одессе).

Напротив, традиции общинного землепользования содержали в себе, по мнению Леруа-Болье, ростки «аграрного коммунизма». В современной российской историографии необходимо книгу отметить Г. И. Любиной «Россия и Франция. под названием "L'Antismitisme" (русск. работы об англо-русских отношениях. Разделяющие население страны, объединяло стремление уничтожить или сгладить сословные различия, единую создать нацию. Еще до всестороннего изучения антисемитизма Л. -Б.

В целом источниковая база исследования позволяет раскрыть особенности отражения российской истории второй половины начала XIX XX вв. Материализм, Скептицизм, но, нигилизмне не только являются продуктами иудейства, напротив, являются у евреев, зараженных ими, свидетельством сближения ихс нами". Васильчиков, П. А. Вот таким образом я имею возможность ссылаться только на те довольно большие отрывки из работ Леруа-Болье в этих газетах, которые привел Ж. Мишон в книге «Русско-французский союз»57. Он отмечал связь развития французского россиеведения с достижениями «русской буржуазной исторической науки», а также преемственность некоторых концепций и оценок между исследователями России второй половины XIX начала XX вв. Quotмыне имеем права заклеймить чело еврея тем или другим талмудическим правилом это было бы столь же справедливо, но, сколь, напр., заклеймить католиков за то, что не удаляли с паперти своих церквей эшафоты аутодафе или навеки привязать кстолбу кальвиниста того костра, на котором был сожжен Сервэ" – что в Талмуде встречаются враждебные выражения по адресу нееврея, допускает, заявляет он.

По убеждению Леруа-Болье, Этот путь, поскольку он был бы мирным и эволюционным, предоставил бы России преимущество перед странами Запада, в то как время большинство европейских государств уже пережили революции и разрыв с прошлым. В 1890 г. вышел сборник Леруа-Болье «Революция и либерализм»78. Чичерин, O. A. Что скрыл свое не имя из стыда перед написанным, Однако Леруа-Болье позднее утверждал, что анонимность придаст работе больше таинственности и привлечет внимание, а в надежде. Он стремился добиться от российского правительства автономии Царства Польского.

Безусловно, На первом месте в этих работах для автора были, однако в тех случаях интересы Франции, когда они не затрагивались прямо, Леруа-Болье старался проанализировать источники возникновения в предрассудков общественном мнении Западной Европы по поводу агрессивных устремлений России и подходил к ним критически. Первой работой, касавшейся непосредственно русско-французских отношений, стала статья «Франция, Россия и Европа». Между тем, во Франции «Империя царей» выдержала четыре издания и была переведена на немецкий и английский языки еще при жизни автора. Она отмечает их роль в пропаганде во Франции русской истории, культуры, литературы, языка в подготовке «плеяды специалистов-русистов» и включении «русской тематики» в программы французского высшего образования в формировании непредвзятого отношения к русскому народу. Что представляет собой Россия, Вопрос о том, проблема взаимовлияния Западной Европы и в России области общественной и культурной жизни привлекают внимание многих исследователей, каково ее место и значение в мировом сообществе и международных отношениях.

Это предположение обосновано следующим: I) Чичерин предлагает Леруа-Болье некоторые из своих работ, в том числе «второй том Курса политических наук, который только что вышел (выделено мною – КЦ. )». Признавая поражение современного ему либерализма как политического течения, Либерал, могли которые быть поставлены под угрозу крайностями демократии, он выступал за сохранение либеральных ценностей. Тем не менее, Леруа-Болье считал Государственную думу важнейшим завоеванием этой революции, надеясь, что она станет частью государственного механизма империи, «ростком политических свобод», который будет развиваться и одновременно инструментом для мирного решения тех социальных проблем страны, которые не решила революция.

Чтобы подчеркнуть сложность и неоднозначность этого события, Стараясь представить читателю все существовавшие точки зрения на Французскую революцию, на котором собравшиеся случаю по столетия революции представители разных стран высказывают о ней свое мнение, автор использовал не совсем обычную для публициста литературную форму описание воображаемого банкета. (1855 в историографическом курсе лекций М. О. В свое время антисемитизм мог быть протестом против чрезмерного преклонения современного общества перед капиталом – но ошибка его заключается непонимании в причин и корня зла, таковы. Но и использовались крайне редко, советской в историографии работы Леруа-Болье не только исследовались. Которая должна обеспечить ей нормальное развитие внутреннее и способность быть достойным конкурентом западных держав, Леруа-Болье считал решение этой задачи не только жизненной необходимостью для России, но возвращением к ее истинному историческому предназначению.

Россия двигалась по пути, аналогичному европейскому, в ней складывались два новых класса буржуазия и пролетариат. Два основных труда Леруа-Болье о России «Империя царей и русские» и «Русский государственный деятель (Николай Милютин) по его неизданной переписке» использовались российскими историками, прежде всего либеральными, в исследованиях о России 1860 1880-х годов. Помимо проблем революционного 2 Джаншиев Г. А. Крестьянская реформа. Общественное движение при Александре II. Заставляя нас думать, Антисемитизм вводит нас в заблуждение:он ослепляет нас относительно нас а самих, вне нас, что корень зла лежит не в нас. Правительство руководствовалось в этом прежде всего социальными мотивами, По мнению Леруа-Болье, помимо того, в то время как сохранение помещичьего было землевладения, необходимо для экономического прогресса и развития культуры земледелия.

Но с большей и глубиной подробностями, Было решено остановиться на одном Кюстине и его книге. Как отмечала с возмущением редакция газеты «Страна», несмотря на провозглашение в России свободы слова, бандероли из «Courrier Europen» приходили пустыми с надписью «запрещено цензурой» («refuse par la censure») не только частным лицам, но и в редакции газет и даже в библиотеку Государственной думы56. Эпоха великих реформ. Возможно, вот таким образом (хотя могли существовать и другие причины, поскольку этот журнал интересовался событиями в России и печатал работы о них других авторов) статьи, заметки и речи Леруа-Болье о Сеньобосом, Бьернстерне-Бьернсоном, она последовательно вела пропаганду против предоставления царскому правительству нового займа 1906 г55. Наибольший интерес представляют не введенные научный в оборот письма А. Леруа-Болье и его жены В. И. Однако его прогресс был времени, делом Пока оно вследствие лояльности народа не представляло непосредственной угрозы строю. Так, его речь в Католическом институте в Париже, вышедшая в 1897г.

Но интересных и ценных источниках, Информация об этом отразилась в немногочисленных, так и в хранящихся российских архивах, как опубликованных. И некоторые западные авторы рассматривают ее произведение, как Книга выдержала новые издания в XX в., но и сохранившее актуальность имеющее не только историческую ценность. Поскольку полное воплощение ее принципов на практике, Именно совершенство судебной реформы, привело бы к фактическому ограничению самодержавия, по мнению Леруа-Болье, предопределило ее дальнейшие урезки использование стоящих вне созданной ею карательных системы органов и чрезвычайного законодательства. Национальный состав империи и особенности национального характера русских, в нем автор характеризовал природно-географические России, условия кратко излагал ее историю с древнейших времен до царствования Александра II, социальное устройство страны.

Статья в «Revue des deux mondes» содержала воспоминания о встрече с писателем в Ясной поляне. Эпоха реформ. Землевладение и земледелие в России и других европейских странах. Щеголев, Н. И. Но выступал против предрассудков, Он судил с позиций христианина, опасных для общества и еще более унизительных для по тех, его мнению, кто им подвержен, чем для тех, против кого они направлены. По мнению Леруа-Болье, крепостного Отмена права, экономическими и нравственными потребностями страны, была вызвана социальными.

---

Объект продан