+7 (495) 123-4567
С понедельника по пятницу, c 9:00 до 20:00

Об усадьбе Природа Локация Фотогалерея Документы

Описание Картины Николая Рериха «звенигород»

Описание картины Николая Рериха «Звенигород»

И связан он был с кампанией по выбору президента США. Вашингтонское собрание прошло успешно, но случилось несколько огорчительных происшествий.

«Во многих отношениях эра Рузвельта, начавшаяся под знаменем Нового Порядка имела схожий подтекст» 1, с. 11. Фуяма подымается и за ним Модра. Даже через месяц всё еще вспоминали, как «над другом во время его речи сверкала большая чудесная синяя звезда» 52. Внезапно появившиеся в газете обвинения Лукина не могли поколебать планы Рериха. Этот выбор имел под собой некоторую мистическую подоплеку. Из Вашингтона Николай Константинович увез с собой официальное письмо, в котором Уоллес приглашал его возглавить экспедицию в Маньчжурию и Гоби и «взять под покровительство группу исследователей-ботаников» 11.

И во-вторых, в том, что его книги проникнуты «проповедью неприкровенного смешения всех религий». Для этого в Японии уже имелась подходящая кандидатура Г. И. Черткова. Это переписка главы экспедиции Н. К. Рериха, его помощника Ю. Н. Рериха, а также члена экспедиционной группы американского ботаника Г. Г. Макмиллана с руководством Департамента в Вашингтоне. Однако крайне важными являются и условия в обществе, определяющие политический климат. Вопрос о борьбе с коммунизмом является для Японии вопросом жизни и смерти. В самом начале, уже отмечалось, это «Святой Сергий» (до сих пор сохраняется бирка на сербском языке, прикрепленная к раме).

Эндрю Томас в своих мемуарах писал, что однажды в присутствии всех членов группы «Николай Рерих неожиданно появился в приготовленном кресле в своем материализованном тонком теле и передал краткое послание» 14. Зинаида Лихтман записала в дневнике: «Важно решить вопрос об экспедиции» 10, с. 610.

Выставка репродукций картин Николая и Святослава Рерихов

Тема сформулирована широко: «Культура и образование как фундамент для мира». Статья заканчивается довольно пространным упоминанием книги А. М. Ремизова «Звенигород Окликанный» из которой цитируются строки о Рерихе. 7 и 14 марта, а затем 30 мая 1934-го он посетил собрания «утвержденцев», вдохновленный недавней встречей «со своим Гуру» и горячо веря в то, что «начинается новая страница в исторических судьбах Родины». Свой очерк Рерих просил американцев дать «во все прессы» 57. Интерес, несомненно, объяснялся присутствием знаменитого художника. Большим русским человеком делается большое дело – охрана духовных ценностей. Уоллес постепенно делал выбор, за кем ему следовать.

В феврале 1932-го ему предлагают работу на Экспериментальной станции, закрепленной за Департаментом агрикультуры и сельского хозяйства в Вашингтоне. Согласно легенде, он вместе с другим рыцарем, Парсифалем, увозит святую чашу на Восток. Генри Уоллес проникся серьезностью момента. Первые интервью были даны практически всем харбинским газетам, включая даже такое одиозное издание, как «Наш Путь», которое возглавлял генеральный секретарь Всероссийской фашистской партии К. В. Родзаевский (с ним художник имел индивидуальную беседу). Писала о Преподобном как о вожде русского народа, за которым придет земной вождь (слово «Вождь» – с большой буквы). Позже он открыл опытное поле на Западной линии дороги и маслодельно-сыроваренный завод в Харбине, которым заведовал до прихода большевиков.

Рузвельта. Хотя в русском зарубежье и сформировался из эмиграции слой «примиренцев», который всячески поддерживал Советы. В 1906 году он уже директор художественной школы.

Свою поддержку также выразили многие международные университеты и культурные центры. А руководителем выдвигалась кандидатура Н. К. Рериха. И кроме того, русского художника и американского президента «объединял глубокий интерес к Центральной Азии имеется в виду путь от Тибета к границам Сибири» там же. Он планирует провести переговоры с некоторыми правительственными чиновниками, а также использовать возможности по линии частных фондов (как раз свое содействие предложил благотворительный фонд Рокфеллера) 18.

Сайт Каталог картин Николая и Святослава Рерихов

«Дух ниппонской самурайской жизни в истории человечества – символ героизма, патриотизма и храбрости» – этими словами начиналась беседа с корреспондентом. Обращаясь к каждому Великому Учению, неизменно приходите к Азии. Именно в любви и преданности вы не допустите умаления или глумления. Он будет стоять у меня на столе. Заведующий типографией, где печатается эта книга, уже и раньше имел два сна-видения, связанных с Преподобным Сергием.

А сам художник становится теперь вождем культуры и геополитиком, деятелем государственного масштаба. Ссылаясь на хорошее знание местности, он выдвинул соображения экономического порядка. Еще через несколько дней, 11 июня прошел «День культуры», организованный Беженским комитетом. Поднялась пурга и погоня из Лхасы задержалась на два дня.

Министр обрел своего долгожданного Гуру. Генерал благодарил за «Знак», преподнесенный в дар парижскому музею (имеется в виду знак Рериховского музея: позолоченная двойная ваджра на эмали иногда вручался мистический знак – плат, на лиловой ткани изображение чаши со змеем). Нетти Хорш организовала собрание и музыкальную программу с участием Общества Махабодхи. Однако местный епископ Виктор не благословил Содружество Св.

В упомянутой выше беседе с настоятелем Гумского монастыря, в уста Ринпоче вложены слова о Таши-ламе как «Властителе Шамбалы» 31. Япония нужна была Рериху как никакая другая держава. Рерих многогранен.

Появление этой книги к началу Маньчжурской экспедиции вряд ли можно назвать случайным. Этот проект развил идею, согласно которой целые города, например, Падуя, Рим, Руан и другие, могут объединиться в один союз и таким образом избежать любых намеков на выяснение отношений военным путем. Оно было озаглавлено интригующе: «В 1936 году грядут величайшие события». Запись достаточно убедительная. Ситуацию подхлестнула взрывоопасная обстановка в Тибете.

В переписке таким образом законспирировали слова великого писателя Мориса Метерлинка о «Вожде окрыляющем Рерихе». Американскому президенту фактически предлагалось осуществить «новый поворот» в межгосударственных отношениях. Вообще я бы предложил план, состоящий из нескольких концентрических кругов. 28 мая Рериховский музей праздновал день рождения Владыки Будды.

По пути на Дальний Восток Рерих намеревался проследовать через Париж и Нью-Йорк инкогнито. Нужно иметь это в виду, применяя мерило и оценку Спасителя: «По делам их узнаете их». Исподволь здесь появляется «внутренний человек», такой близкий Уоллесу в его теософских исканиях. Это знак прихода Владыки Мира.

В архиве Рериховского музея в Нью-Йорке сохранилась подборка материалов, присланных из Маньчжурской экспедиции, с пометкой Николая Константиновича «Не для печати». Подобные устремления должны иметь за собою и твердые обоснования. Мысли и настроения великого художника в дни недавнего пребывания в Синьцзине». Значит, вы и укреплены и обеспечены в продвижении всегда, когда к нему готовы.

  1. Художественно-исторический музей Арт-Рисунок
  2. ГЕНЕРАЛ ГОЛОВИН И АРХИЕПИСКОП НЕСТОР
  3. РУЗВЕЛЬТ, ХОРШ И НОВЫЙ «КАНЗАС»
  4. В Великом Белом Братстве Его называют –
  5. Доктрина учения Рерихов («Агни-Йога»)
  6. Новости от сайта Всемирный День Культуры
  7. в Карагандинском областном Музее изобразительных искусств

Шнарковский видел в Преподобном, как в великом подвижнике, восстановителя «государственности и национальной твердыни» там же. Нашел ли он эти возможности. Это очень хорошо и должно быть вполне ясно подчеркнуто в хозяйственном плане. Мистицизм Уоллеса попал на благодатную почву.

Темные выиграли. » (17. 11. 1933) 38. (К сожалению, личных писем Грант к Уоллесу не сохранилось. Он записывал рассказы лам на маршруте Центральноазиатской экспедиции.

Непосредственно из Кулу и из Нью-Йорка осуществляются контакты с В. К. Рерихом. На этот день был намечен визит Генри Уоллеса в Нью-Йорк. Деловые отношения перерастают в дружбу. Эти акценты имели большое значение.

Ответ подсказывает Зинаида Лихтман, реагируя на письма своих Учителей Н. К. Ведь они пришли, они идут по тому же пути. Целью экспедиции, отправленной на Восток под покровительством Международного Центра Искусств в Нью-Йорке «Корона Мунди», является создание профессором Рерихом живописной панорамы стран, никогда ранее не запечатленных на полотнах европейских художников. Это будет Мессия, несущий божественное откровение.

Начиная с 1929 года, Пакт находит широкую поддержку и одобрение у многих всемирно известных организаций и известных деятелей культуры, что означает его мировое признание. Одновременно с этим требовалось вести переговоры с Рузвельтом. Отношение самого Уоллеса к вещам подобного рода было искренним и неподдельным. друг друга. А 18 мая Рерих дал лекцию в Буддистском колледже.

Согласно восточным повериям, Мессия должен появиться из глубин Центральной Азии. Фермер из Айовы постепенно вовлекается в деятельность Института Гималайских исследований. «Бегство Таши-ламы изобиловало проявлениями героизма, – пишет профессор Рерих.

Но самое интересное состоит в другом. На английском языке была выпущена биография Н. К. Рериха, написанная Жаном Дювернуа (псевдоним Эстер Лихтман). Не возникало никаких затруднений для дальнейших шагов. Их позиции по отношению к Советскому Союзу очень разнились. Он пытался проследить влияние погодных условий (уровня осадков) на колебание урожайности зерновых. В мемуарах, опубликованных в нью-йоркской газете «Новое русское слово» к 100-летнему юбилею художника, Чертков рассказал и об экспедиции, «целью которой было проникновение в таинственные области Азии». Первый состоял в близком знакомстве самого Рериха с матерью Рузвельта, Сарой. «Я глубоко верю в предназначение Знамени Мира и буду счастлив предложить вам любую помощь» 34.

По крайней мере, он хорошо усвоил по приезде в Харбин настроение разнородных слоев русского общества, которое очень точно выразил глава Академической группы профессор Г. К. Гинс: «Мы, солдаты, ждущие своего призыва. » 38. Торжество открылось на следующий день, 31 мая, в большом зале Коммерческого собрания и «центром всеобщего внимания» стал, конечно, академик Рерих. Идут с посохом, как странники светлого Града. Вскоре он передал в пользу Дома милосердия 400 экземпляров своей книги «Священный Дозор». А через неделю после встречи, 18-го сентября Рузвельту было направлено целое послание от имени министра (проект готовила Ф. Р. Грант). Я принимаю дордже, пока нахожусь на правительственной службе» (28. 2. 1933) 18. Общественная активность неизбежно бывает связана с политикой. Это совпадает с ожиданием всем буддийским Востоком прихода грядущего Будды, Майтрейи.

Говоря о ступе, Николай Константинович имел в виду строящийся в тот момент Мастер Билдинг (позже в доме разместился Музей Рериха). Вчера днем видел человека, заведующего Белым Домом, в то время как мы ожидали вышестоящего в «Каса Бланке». А «Новый День» связан с эпохой Шамбалы, с приходом грядущего Будды Майтрейи. Он соберет монгольские, тибетские племена и выступит на завоевание мира.

Это только часть цитаты. Огромная роль также предназначена русской эмиграции. Безант в Охайе Эдвардом Джондро, которого справедливо называли «великим шаманом». Из Индии начинается новая страница сотрудничества с Уоллесом.

Началась обработка японцев, для того чтобы возвысить в их глазах личность Рериха. Это самобытный лекарь, принявший посвящение у индейцев ирокезов. Разговор о Тибете завершился выводом о необходимости «объединения буддистов». Можно сказать, настоящий научный подход.

В Американо-японском обществе гостей принимал его председатель, принц Иесато Токугава. Да к тому же, лицо Преподобного точь-в-точь похоже на самого Рериха (намеки на перевоплощение).

Значит, она вполне могла оказаться фактором прямого влияния на министра. А в марте 1935-го в Нью-Йорке была запланирована и успешно прошла вторая выставка японского искусства (первая устраивалась в июне 34-го). Вместе они посетили дом президента в Гайд-Парке, где и было сделано предложение принять портфель министра. Как свидетельствует Луис Хорш в собственном дневнике, 22 мая он и Эстер Лихтман тоже имели встречу в Белом Доме.

Для Рериха «Новая Страна» связана с приходом Мессии или Мирового Вождя, который способен объединить народы Азии, в том числе огромные массы русской эмиграции, обосновавшейся в Харбине и Русском Китае. Но при этом была еще одна специфическая черта, характерная только для Харбина. Просто на момент прибытия в столицу азиатской эмиграции Рерих выступал широким фронтом и использовал для своих целей каждую возможность. Напутствуя Рерихов перед отправлением экспедиции, Уоллес писал Юрию Николаевичу: «Пусть Свет Северной Шамбалы ведет вас, Гуру и истинное посольство к вечной славе Новой Эры» 19.

Пусть сама природа напоминает вам о целесообразности и соизмеримости. Благословил хоругвь за несколько дней до смерти уже тяжело больной митрополит Платон. Отдельным фермерам-членам Кооператива выдаются в аренду участки по 50-60 акров. «Модра дала Уоллесу конверт и когда он открыл его, оттуда выпали зерна для посева. В нем фигурирует художник Н. К. Рерих и Будда любящий, Майтрейя. Председателем избран Н. Л. Гондатти, товарищем председателя проф.

Этой фразой как бы отсекалось прошлое и за мысленной чертой простиралась Новая Страна. Успех должен быть» там же. В начале мая 1934-го произошла даже стычка из-за мадам Савады.

Е. И. Рерих, готовившая сборник к изданию, заложила в него мысли о «новом строительстве Страны Светлой» 5. Звенигород должен был стать приютом для писателей, художников и людей науки. Уоллес неоднократно беседовал со своими подчиненными. Но должного почитания святому оказано не было.

При этом использовалась статистическая экспертиза. Министр, вместе с сотрудниками Музея, разделял «трепетное ожидание великого события, приезда Гуру» 3. Это естественно, когда от имени Сибирской ассоциации звучат слова об Азии и Сибири.

Начало такому освободительному движению даст Азия. А в дневнике Зинаиды Фосдик есть пометка, сделанная 11 апреля 1934 года, – «Николай Третий» 45. Каждое созидание приносит с собою и сотрудничество. Монголы скажут вам трогательную сказку о двух братьях. И хотя такие фамилии, как «Мори», «Морев» и даже на французский лад «Моруа», были широко распространены в светской среде, в кругах интеллигенции, Рерихи избрали именно армейского генерала. Выброшенные в Китай русские люди и без того совершают уже «большой культурный подвиг» и они должны иметь ясную цель и развернуть знамя, на котором будет начертано имя Святого Сергия.

Без сердца, без преодоления мелких темных поползновений со стороны сил зла нельзя проявить наибольшее напряжение во благо, потому преодолеем немедленно в полном великодушии всевозможные мелкие нападения и препоны (препятствия). Прямо из Дарджилинга 23 октября 1928 года Фрэнсис Грант направляет Уоллесу письмо. «Однажды он спросил Боро (Бородина), где можно выяснить что-либо о Майтрейе и тот посоветовал ему зайти в Музей Рериха» 21. и генералы Акулинин, Хорошкин, Черячукин и проч» 9.

Примерно в то же время, благодаря заинтересованности многих стран, в Брюгге, в Бельгии, был основан Международный Союз Пакта Рериха. Цветовой решение объясняется канонами русской иконописи. Такой же рычаг использовал и сам Рерих по отношению к предшествующему президенту.

Один восточный деятель пишет: «Наши земли были почтены приходом Рериха». Даже имени их не спросит. Спрос на книгу сразу же стал расти и постоянно увеличивался.

Представленные эскизы одобрил правящий архиепископ Мелетий. Постепенно в среде эмиграции создается новое мировоззрение, которое можно назвать «историческим активизмом». Вместе с архивом Фрэнсис Грант она попала в библиотеку Ратгерс университета (Нью-Джерси, США), где сохраняется по сей день.

Да будет Работа, чтобы ее выполнять и Блаженство, чтобы созерцать. Личность, вооруженная свободой духовного творчества, несомненно должна занять «место на колеснице истории» (Г. К. Гинс) 48. Один из корреспондентов, сотрудник харбинской газеты «Заря», Михаил Шмидт заметил такой интерес к церкви и в прессе обратил на Рериха внимание как на церковного строителя. «Истинно наступает время, когда учение Благословенного вновь идет с Севера на Юг. Север и Восток ждут. Причем кампания в поддержку Пакта проходила одновременно с подготовкой международной конференции по зерновым культурам и вопросам торговли, что было граничит с возможным признанием Америкой Советского правительства.

Если даже почему-то будете реже писать, мы будем знать причину. Вскоре вечер все-таки устроили, но совсем другой, нежели предполагалось. И ткется новая паутина мировых событий».

Сумейте решить, где нужно тишайшее слово, а где нужна поразительная молния Света. Вижу Таши-ламу. Однако В. К. Рерих отклонил Шара-Сумэ. Соединенные Штаты и Япония вступили в полосу конфронтации в международной политике. Но тогда, в Харбине, он писал о спасении русского народа, объединенного под знаменем Св.

Для того чтобы усилить и провести в жизнь сибирскую идею, Рерих осенью 1934-го предпринял издание самостоятельной книги «Священный Дозор». Снова состоялись переговоры с Рузвельтом, Халлом и его заместителем Филлипсом.

Сергий» вызывала (и продолжает вызывать по сей день) бурю эмоций, толков и противоречивых суждений. Архив частично разработан американскими исследователями. Еще до торжества, весной в недрах Музея возникла новая инициатива.

Обучался на архитектора. Он задается вопросом: «Готов ли к ней Главный. » 36. Он хотел сразу же приступить к реализации плана экспедиции.

Он объяснил свое необычное настроение Зинаиде Лихтман: «Америка начала проявлять дружелюбие к Китаю и вражду к Японии» (19. 4. 1934) 27. Поставим эти вехи путевыми знаками нового дня, нового сознания, нового достижения. Николай Константинович встретил своих сотрудников словами: «Итак, мы пришли к будущему. » 8. Разве это не является одним из многих светлых проявлений Преподобного. А заканчивалась она с не меньшим героическим пафосом.

Сергий, когда для борьбы с коммунизмом требуются сила, деньги и оружие. 23 марта 1948 года была опубликована только ее фотография. В середине 1920-х годов айовский фермер уже интересовался Тибетом.

«Мы нуждаемся в замене представлений об экономическом человеке. Некоторые эмигрантские круги, в частности, партия харбинских фашистов К. В. Родзаевского, расценили «траурное заседание» как «попытку создания антифашистского блока». Ему помогает Г. Г. Шклявер, делая ставку на представителя посла Японии во Франции господина Судзуки. Первое при князе Дмитрии, второе при Минине, третье теперь» 16. А из прямых возможностей вытекает и прямое действие. Брошюра, посвященная этому культурному проекту, также вышла на японском языке.

12 декабря 1929-го художник лично представил «Азиатский проект» сенатору Бора вместе с Пактом Рериха и специальным флагом 2. во имя России» 36. Из-за пригорка поднимается хоругвь с ликом Христа, которую несут впереди войска (она тоже на другом плане). последствия» 57. Большим другом Рерихов стал митрополит Сергий Японский. Октябрьская революция застала его в Москве.

Поверьте, если основы будут прочны, то и всё остальное будет нарастать. Пусть освещают высокие труды Преподобного Сергия. Приемы повсюду проходили на высоком уровне.

Из его уст исходят послания ученикам. Сергия, устроенной в Мастер Билдинге). Все великие люди мира с ним в переписке, все шлют ему благие пожелания и содействуют. Государственные деятели также не остаются без ответа, когда с трудными вопросами обращаются к Рериху за указаниями. Главными действующими фигурами выступают Рузвельт и Уоллес, последнего называют «Приходящим Братом», а также Рерих и Грант имеющие соответственно имена Фуяма и Модра.

Однако дело было сделано и все остались при своих интересах. Преподобного Сергия в Радонеге, Чураевка» и Натальи Яровской (псевдоним Е. И. Рерих) «Преподобный Сергий Радонежский». Одна из корреспонденций в «Заре» называлась «Н. К. Рерих о строительстве и расцвете Маньчжу-Ди-Го. Вероятно, они все были уничтожены. ) Еще в конце 1924 года, после неожиданного посещения Рерихом Нью-Йорка, журналистка написала оригинальное эссе «Владыка Шамбалы – надежда Азии».

«Не всякий глаголящий Мне: Господи. Ярко горит Знамя Мира Фуямы.

Всё подчинялось стройной системе. Пусть напоминают, что народы знают, что Преподобному дано три раза спасти землю Русскую. Нет такой проблемы, которую не могло бы разрешить сердечное понимание и доверие. Вскоре из Нью-Йорка пришли 17 картин самого широкого диапазона – от русских сюжетов «Снегурочки» и «Садко» до Гималайской серии, которая была представлена чудесными полотнами «Сикким» и «Кулу» 34. Пять лет провел он в пустыне и на высотах Гималайских гор. Будущее для Рерихов начиналось на земле самураев. «Радостно могу сказать, что Конвенция прошла с большим успехом: с самой первой сессии всё шло с большим нарастанием.

Указания Мории, переданные через Модру, помогли преодолеть самые сложные обстоятельства. И. А. Кирилов принимается за составление книги «Сибирь и ее будущее». Название выбрано не случайно. Впрочем, ты сам деловой хозяин и вполне понимаешь все эти соображения. После приема у военного министра Хаяши, в тот же день Рерих отправился в Киото. Этот вопрос не стоял бы так определенно, если бы не заявление Рериха, которое он сделал специально для влиятельной в Русском Китае газеты «Харбинское Время» сразу же после своей речи в ХСМЛ.

Слова лектора оказались очень убедительными и отвечали всему его облику. Во время пребывания Николая Константиновича в Нью-Йорке летом 1929-го, он был назван «Николаем Великим» 44. Необходимо «участвовать в Конвенции. Совершалось чудесное национальное обновление и великий духовный подъем. В первые же дни по приезде Рерих не забыл и о главе русской эмиграции на Дальнем Востоке генерале Д. Л. Хорвате, который в 1921-22 гг. Такое предзнаменование дает Н. Рерих в этой картине.

Но задолго до назначения у него уже установились отношения с сотрудниками Музея Рериха. Конечно, на собрании всем заправляла госпожа Савада.

В эти сентябрьские дни церковь пока еще благосклонно относится к художнику. Иванова, который утверждал, будто бы Николай Константинович связан с масонами. Игумен Филарет и иеромонах Иоанн усомнились в православных взглядах художника. После осмотра Музея Генри Уоллес был зачарован пейзажами Рериха, величественными видами Гималаев. Будучи в Харбине, художник помог ему осуществить издание книги очерков «Звезды Маньчжурии» (даже написал предисловие) 24.

Работа для него впереди была очерчена в Южной Америке, в Азии и в Азиатской России. Трудно сразу понять, о чем идет речь. Хочется сказать вам, что – всё ладно.

И злобный бумеранг как-то особенно сильно и немедленно ударяет метнувшего его. Так описывает Грааль Жан Кокто в своей пьесе «Рыцари Круглого Стола». Он запечатал свой завет будущему человечеству. «Послали вам телеграмму о спешной высылке 200 книг Знамя Св. Не раз вы писали мне о подходе новых друзей, очень хороших. Генри Уоллес выдвинул два аргумента, чтобы обосновать президентское решение.

Идея Пакта и Знамени Мира ставилась Рериху в укор и вызывала сатанинские аналогии. Сопровождать Николая Константиновича в путешествии должен был Ю. Н. Рерих. Нужно сказать, что во Франции Николай Константинович лично встретился с японским послом. «Из последних работ художника, широко отмеченных иностранной и русской зарубежной прессой, – писал Шмидт, – главнейшее место занимает незабываемая серия из жизни Преподобного Сергия Радонежского, которому, как известно, особенно предан художник» 21. Следующий раздел даже своим названием указывает на расстановку определенных акцентов: «Какие вооруженные силы нужны Японии для овладения Приморьем». Не сумею сказать вам точно, когда именно выйдет печатаемая в Европе моя книга, но, наверное, вы будете знать об этом. Передавая пророчества о будущем, лама добавит: «Сказанное так же верно, как под камнем Гума лежит пророчество Шамбалы».

Красной нитью через него проходит образ Святого Сергия. К началу 1930-х годов Соединенные Штаты поразила Великая депрессия. Всякое уныние обычно возникает от недостатка творчества, скажем вернее, добротворчества. Она делается истинным Щитом, который, как Щит боевой, всегда поднимался со стороны сердца.

Под разными наименованиями трудятся друзья «Утверждения». Любой генерал – это, прежде всего, армия и ее солдаты, а Рерихам нужна была армия. Несмотря на усиленные занятия живописью, Рерих так, между прочими занятиями, оканчивает и Юридический факультет.

Николай Константинович испытывал теперь к коммунистам такую же неприязнь. В Харбине книга «Знамя Преподобного Сергия» получила большой резонанс среди русской эмиграции. цементом взаимопонимания в Азии» 34. В интервью Н. К. Рерих много говорил о Тибете и остановился на политическом положении страны «Вечных снегов». Еще в средине 1920-х он предпринял попытки создания «положительной науки» о войне. На собрании решено, что ежемесячно будет устраиваться служба «за спасение родины». Рерихи, как показывает изучение их биографии, лишних слов не роняли.

Грибановский, сотрудник Института изучения Северной Маньчжурии в Харбине А. А. Пусть сильно и самоотверженно действует. При этом трудно решить, которые письма доходчивее. В 1922-м ему удалось поступить на службу в Земельный отдел КВЖД. Кто творец этих проникнутых духом и духовностью неподражаемых картин: «Царица Небесная», «Чаша Христа», «Ныне Силы Небесные с нами невидимо служат», «Святые гости», «Сергий Строитель», «Не устрашимся», «Свет небесный» и многих других, количеством больше трех тысяч.

Приходящий Брат сильно чувствует Руку Водящую и помогает во всем Фуяме» (12. 11. 1933) 41. Далее в беседе речь зашла о мирной миссии Рериха в Лхасу, проходившей «под знаменем буддизма» и о поисках Шамбалы. И везде говорят: «Там, где Рерих, там будет успех. » На Востоке и на Западе слагаются о нем целые легенды.

Вы видите в раскопках корни могучих лесов. Многоточие предрекало ближайшие ожидаемые события. Он не похож на Троице-Сергиеву Лавру, скорее, это Звенигородский проект.

Но это было гораздо позже, уже при министерской должности. Старая, дореволюционная царская Россия хорошо знала имя академика Н. Рериха. Почетным председателем избрали Н. К. Рериха. Поддержка правительства Соединенных Штатов должна была придать импульс этим начинаниям. Как и подобает общественному деятелю, Уоллес выступает с речами в собраниях и в прессе.

– Однако, – отвечал профессор Рерих, – мы полагали, что тибетское правительство набожно. Но проходит время и старые политические моды заменяются новыми. Как только 17 марта Уоллес официально подтвердил Рериху письмом из своего департамента приглашение быть «руководителем и покровителем» экспедиции, сразу же назначили встречу с японским консулом. Не только мужество, но твердое сознание устремляет этих путников.

Остается главное – теософский образ мышления. И поддерживает организацию встречи, чтобы обсудить идею Пакта. Его начала культивировать Фрэнсис Грант, приезжая в Вашингтон для встречи со своим Другом.

Он рассказывает предание из старой тибетской книги. Художник просил Владыку принять один эскиз для украшения его покоев.

Конечно, корреспондент этот ни в каком Харбине не жил. После освящения Рерих подписывал гостям только что вышедшую книгу «Знамя Преподобного Сергия Радонежского» (1934). На аудиенции 24 июня 1929 года он заявил, что «народы Центральной Азии считают Америку землей Шамбалы» 37.

Рериху «ясность» была не нужна. И все-таки загадка неожиданно разрешилась. Духовным руководителем группы, дающим указания, считается Учитель Мория.

Полный пафоса клич Рериха показался харбинцам несколько абстрактным. Николая Чудотворца Мирликийского, никто тому не удивляется. И таким образом почва для экспедиции была подготовлена. Условия конкурса предполагали создание литературных произведений на заданную тему.

На этом министерском посту он умер и Генри Уоллес всегда считал, что работа при «режиме» Гувера и трения с президентом сыграли свою роковую роль. С этим сочетается потрясающая открытость, располагающая к нему всех ищущих людей, например тигров (русских). Вижу грамоту Единения Востока и Запада» 1. В начале июня 1934-го в Харбине проходили «Дни Русской культуры» и повсюду Н. К. Рерих принимал участие в торжественных заседаниях.

В тот же день, 18 сентября, Фрэнсис Грант и Зинаида Лихтман направили телеграмму в Индию. 21-го декабря он предпринимает попытку обсудить азиатский проект с президентом Рузвельтом. Смена президентской власти и правящего кабинета давала небольшую надежду на лучшее будущее. «Большевизм – темная, разрушительная сила» 27. В течение 1933 года она посещает Департамент агрикультуры несчетное число раз. И вы знаете – опыт этот блестяще удался.

Организовать эту акцию просил сотрудников в Европе и Америке сам заявитель. Через месяц госсекретарь Халл разъяснил позицию Госдепартамента, заверяя Уоллеса, что Пакт близок по духу ему лично, но правительство пока «не может вступать в какие-либо взаимоотношения с означенным движением» 45. Именно вот таким образом он достаточно откровенно излагал свои мысли, утверждая, что Николай Рерих проделал долгие пути «в поисках возможностей начать борьбу с заполонившим Россию коммунизмом» 25. Причем посещение Музея отнюдь не было случайностью. «Пытаюсь организовать специальную экспедицию в Центральную Азию» 5. И это ровно за десять дней до прибытия Николая Константиновича в Америку.

Во главе стола стояло пустое кресло, покрытое лиловым шелком. Когда вы проходите по кажущимся пустыням, вы слышите шум подземных потоков, которые могут быть вскрыты на пользу человечества. Во время беседы с сотрудниками Музея Уоллес заметил, что «судьбе было угодно, чтобы он стал членом Кабинета министров, дабы организовать встречу профессора Рериха и президента Рузвельта» там же. Оформить Сибирский сборник Н. К. Рерих предлагает своей картиной «Ойрот, Вестник Белого Бурхана» и рисунком «Белухи» из путевого альбома, что вполне будет отвечать, по выражению художника, «чувству Азии». Затем эстафету подхватил Юрий Николаевич и отметил, что «со смертью Далай-ламы могут произойти большие перемены».

Если всё время ответственность перед будущим была велика, то сейчас она становится еще величественнее. (Большая работа в этом направлении проведена с Савадой также по совету Рериха. ) К тому располагали подходящие обстоятельства. В правительстве верстался план на будущий финансовый год. 19 октября Лихтман пишет Грант в Вашингтон и просит ее «действовать сильно с другом». Прошу и впредь держать меня в курсе деятельности Комитета.

(Этому начинанию оказал содействие сам Рерих, вместе с сыном Юрием он посетил русскую деревню в августе 1929-го. ) Возвратившись из Европы в конце 1930-го, художник также мечтал устроить Сергиеву обитель в Гималаях. Но разве это аргумент в пользу перевоплощения. А Рерих как раз претендовал на роль вождя, объединяющего эмигрантов, белых офицеров и казачество. И он знает, что такое пророчество лежит. Сын в целом повторил путь отца.

Он носит бороду. Едва ли случайными в таком контексте могут казаться слова Генри Уоллеса о «подготовке к Мировому Культурному Объединению» (29. 10. 1933) 22 и «силе Содружества Майтрейи» (30. 3. 1934) 20. Самый загадочный элемент картины – надпись по нижнему краю. Согласно документу, Маньчжурия, Монголия и еще три восточные провинции объявлялись зоной первостепенных интересов японской политики в Азии, так как эти области имели «особое значение для существования Японии» 44.

Конечно, вначале само предисловие, в нем содержится концентрация того, что принято называть устаревающим теперь словом «идеология». Выясняйте людям, что ваше почитание Преподобного, Священного, от Христа поставленного Воеводы русского ни в коем случае не является каким-либо умалением всех прочих святых и подвижников. Часовня-храм вместе со звонницей предполагались к постройке в городе Бариме.

Причем мысль об уничтожении коммунизма проходит лейтмотивом по всему предисловию. Задачей Союза является продвижение идеи Знамени Мира. Проповедь произнес о. Нафанаил.

А отношение к Японии у Рериха сложилось вполне определенное. Художника обвиняли, будто он изобразил Сергия Радонежского попирающим Сына Божьего. Новый этап отношений Генри Уоллеса с Музеем Рериха начался осенью 1932 года. «Япония действительно встретила очень радушно» 30.

По замыслу организаторов структура Кооператива обеспечивала объединение сельскохозяйственных общин и поселенцев, которые постепенно будут вливаться в сформировавшиеся общины. Он писал сотрудникам в Музей: «Итак, пришли к будущему» 29. Министр также представил будущему руководителю своего сотрудника Н. А. Райерсона. Лишь бы не подгнивали корни или трениями или какими-то посторонними отвлечениями. Эпоха всеобщего просвещения должна наступить вследствие мирового исторического события – появления великого духовного лидера, который придет из «центра Азии». И то и другое – в поту, в труде.

Отсутствие приветствия президента Е. И. Рерих объяснила «допущением тигров», которое нанесло несомненный вред (1. 1. 1934) 54. Психологическая атмосфера, в которой формировалась личность Генри Уоллеса в начале 1930-х годов, была уникальна. Эти посылки – неоценимая помощь в разведении гибридной кукурузы. После этого получено от генерального секретаря Европейского центра письмо, отправленное 27 июля с. г., в котором сообщается, что Комитетом «Утверждения» 15 июля «в заседании единогласно вынесено постановление просить меня довести до вашего сведения о тех чувствах благодарности и преданности, которые одушевляют всех участников группы». Японская нация издревле склонная к высоким символам, предполагалось, станет плодоносным полем для деятельности Рериха. Как видим, понятия «знамя» и «воевода» появляются вокруг «Святого Сергия» именно в связи с Харбинской миссией. «Нужно быть здесь, чтобы это понять, – пишет профессор Рерих.

В условиях Харбина деятельность Комитета Пакта Рериха приобрела свою собственную специфику, его внимание сосредоточилось на «религиозных, художественных и научных ценностях» 22. Автор обвинил знаменитого художника, прежде всего, в нехристианских взглядах («мы ни разу не видели его личного исповедания Иисуса Христа»). Пароход на Йокохаму отправился из Сиэтла 28 апреля 1934-го. К 1936 году в мире закончится процесс собирания светлых сил, к которым, несомненно, принадлежит христианство и тогда «произойдет столкновение с коммунизмом».

В этом пункте построения Генри Уоллеса полностью совпадают со взглядами Н. К. Рериха. Сумейте не только почитать, но и сердечно полюбить. Через несколько дней по приезде в Токио развернулся настоящий культурный фронт.

Рериховский музей внес в правительство проект Пакта и Знамени Мира. Накануне к Николаю Константиновичу многие специально обращались с просьбой, чтобы гость посвятил свое слово именно культуре, поскольку сам является творцом и сам созидает «новую державу творческих сил» 52. Это обстоятельство дает мне еще одну приятную возможность выразить Комитету «Утверждения», насколько мне ценно доброе пожелание этого Комитета. Это совпадает с планами Музея Рериха, который хочет провести в Вашингтоне очередную конвенцию Пакта в ноябре 1933 года.

Сергий». Неудавшееся разоблачение Уоллеса лишило покоя журналиста Вестбрука Пеглера. Его действия продиктованы модой на прекрасное, которая прослеживается сейчас во всем мире. Генри Уоллес состоял членом Теософского общества, официально – начиная с апреля 1925-го. Книга намечена к выпуску в издательстве «Рерих Музеум Пресс» на английском и французском языках, дабы «позволить иностранцам оценить значение Сибири в судьбах мира» 15.

Экономические же связаны с характеристикой состояния Сибирской железнодорожной магистрали (от пропускной нагрузки дороги зависела боеспособность Красной армии), а также – с численностью флота, авиации и наземных дивизий. Старая Россия ассоциировалась с русской эмиграцией. А в авангарде пойдет Япония. С другой стороны, Музей не мог не реагировать на происходящее в Советском Союзе.

На перепутьях Востока можно собрать крупицы надежды и знания. Пусть также неотступно продолжают свои благие лекции и работу. В канун экспедиции в Северную Маньчжурию, 26 июля 1934-го Рерих встретился с японским редактором «Харбинского Времени» и принял предложение войти в жюри организованного газетой «Большого литературного конкурса» на лучший роман. Николай Константинович нигде и намеком не говорит о подобной «ереси». Очевидно, речь шла о мировом лидерстве.

Во время одного из приездов в Соединенные Штаты художник встречался с Гербертом Гувером. Человек проснулся в трепете. И наиболее ярко и определенно высказался в этой связи Гребенщиков: «Теперь же, когда мы знаем, что они никак не приняли Великого Вестника и Его Учение – мы едва ли можем оставаться примиренцами. » 5. Сергия в Музее. Выставка прошла успешно.

Подготовленный им проект назывался «Маньчжурский сельскохозяйственный кооператив». Решено было сделать ставку, помимо главы государства, также на его мать, которая проживала в Нью-Йорке и с большой симпатией относилась к деятельности Музея. Все-таки самым главным звеном в книге «Сибирь и ее будущее», невзирая на жесткий отбор, оставались материалы Н. Н. Головина. Последние даже нанесли визит миссис Рузвельт, которая благожелательно приняла гостей из Музея Рериха и «обещала написать своему сыну-президенту о Знамени» (6. 11. 1933) 38.

Приглашали Рериха. «Генри Уоллеса прежде всего интересовали исследования растительной жизни Гималаев. Дружественную поддержку он получил в лице председателя местного отделения Российского Общевоинского Союза (РОВС) генерала Г. А. Вержбицкого. В своих письмах в Америку, написанных в ходе хайларской поездки и Николай Константинович и его сын Юрий, оба часто упоминают о «главной линии» экспедиции 18. На следующий год корреспондент этого журнала постарался пробиться к Фрэнсис Грант, главной свидетельнице «закулисной жизни» Уоллеса. За Н. К. Рерихом закрепилось имя, данное ему полковником Шмаковским, – «Богатырь духа». Потом зачитали также приветствие архиепископа Нестора.

она очень нужна» (27. 8. 1934). Поразительно другое: насколько умело расставлены акценты в самом тексте. Приближается великая эпоха. Мои Боги говорят, этот человек – дуг-па и вот таким образом я не хочу иметь с ним ничего общего.

В Маньчжурию Рерих ступил как посланник Японии. Занял сегодняшний пост в Госдепартаменте в1927 г. Он не заканчивал университетов. Действительно, сходство очевидное, одни и те же черты лица. Радуюсь, что и «Катакомбы» были поняты как следует. Сотрудники Музея наперегонки взялись курировать японскую чету.

Выход Рериха на широкую общественную арену оказался неприемлемым для самых разных противоборствующих сил. Во-вторых, министр ищет удобного случая, чтобы предложить своему начальнику для чтения книгу Рериха «Шамбала». После чего Лукин пошел еще дальше. И написаны так, что их, скорее, можно назвать молитвами художника, приявшими зримые глазами образы. Закончился период великой Смуты и началось возвышение Московии и всей Малороссии.

Третье. » Художник адресует зрителя к конкретным историческим событиям. Автор послания, в прошлом вице-президент Рериховского музея, доверительно сообщала главе государства, что Рерих «выступал за то, чтобы Япония захватила Сибирь и тогда он бы сделался белым царем. » 46. Сразу же после визита в Музей Рериха между Айовой и Нью-Йорком устанавливается переписка. А завершился цикл вечеров культуры 24 июня в Первом Реальном училище. «Мы чувствуем, тебе суждено сыграть важную роль в великом Раскладе Истории» (22. 10. 1931) 9.

Рерих говорил о «путях сужденных» русской культуры и ее мистическом значении для всего мира 53. Русская фашистская партия раздула в прессе травлю Рериха и его учреждений в Харбине. Не так уж и важно, действительно ли имело место интервью или это был монолог. Мнение президента Рузвельта, оказавшееся решающим, не совпадало с позицией на этот счет сотрудников Рериховского музея и их «представителя» в правительстве. Службу совершил митрополит Вениамин Питтсбургский вместе с дьяконом и регентом. Последний посвятил свое сообщение завоеваниям Сибири и славным походам Ермака.

Вот образчик такого суждения: «Кстати, об этом художнике Нике из России, который держит галерею картин в Нью-Йорке и сейчас находится в Индии. Но, что называется, гвоздем программы планируется в сборник огромная по объему (по существу, две отдельные статьи) работа генерала Головина «Современная стратегическая обстановка на Дальнем Востоке». Об этом поведал на Западе Н. К. Рерих. С лекцией «Водитель Духа» выступил председатель с. И. Зенкевич, который посвятил беседу Преподобному и его «влиянию на духовные переживания русского народа». Так, в рамках проекта планируется создание грандиозного документа, содержащего сведения обо всех культурных ценностях мира, требующих защиты и сохранения.

И содержит несколько кардинальных положений: первое, Сибирь расценивается как отдельная страна второе, возвышение Сибири (и всей России в целом) придет через поражение большевистского, коммунистического строя. Головин иллюстрирует полное превосходство Японской армии как в военной области, так и в моральной (честь и достоинство японцев, новый вид морских мин «люди-торпедо» и пр. ). Люди будут строить этот чудесный город и мечта художника сбудется. В конце октября Уоллес даже сам приезжал в Нью-Йорк, чтобы обсудить некоторые вопросы с глазу на глаз. Это кое о чем говорит.

В Белграде вышла знаменитая книга Головина «Мысли об устройстве будущей Российской вооруженной силы» (1925) изданная Обществом Ревнителей военных знаний. «Его ни в коем случае нельзя было отнести к банальным искателям острых ощущений, охотно посещавшим спиритические сеансы» 2, с. 3. Под рукоплескания зала вышел Рерих и произнес доклад на тему «Оружие Света» 54. Николай Константинович сам руководил развеской всех икон. Николай Константинович, пересылая газетную вырезку с этой статьей в нью-йоркский Музей, вынес на полях вердикт самому себе: «Уже антихрист» там же. Там, где есть сотрудничество, там есть и взаимопомощь, там за пределами условных трактатов рождается светлое улучшение жизни.

К началу сессии удалось отпечатать тысячу открыток «Санкта Протектрис». Однако, кроме того, Чертков единственным из европейцев являлся членом японской организации «Тенкоокио» и офицером ее Священного Воинства. И Уоллес в силу чрезвычайных обстоятельств принялся форсировать события. Музей Рериха и его основатель были нацелены на создание «мирового культурного братства» 1, с. 11. Одно время, в начале 1930-х, даже рассматривался вариант слияния «Храма Человечества» и Института «Урусвати» как родственных организаций 15.

Теперь же он видел сон, от которого проснулся с необычайным сердцебиением. От посева рука устает и в жнитве спина утруждается. (Где тот пророк, в которого не бросали камнями. ) Вокруг имени Н. Рериха возникали недоуменные вопросы. Это святые, который несут на руках Звенигород. Ак.

А сам Николай Константинович писал в Музей: «Знамя для Америки – первое условие будущей Вести» 44. Таков был вождь Рерих. Конвенция в Вашингтоне является лишь шагом на пути в будущее, она – часть Великого Плана. Торжество началось молебном в Свято-Николаевском соборе. Консул Савада, как высказался впоследствии Рерих, давал американцам «единственную возможность» постепенно и твердо осуществлять намеченный план. Сергию. «Не есть ли это напоминание о чтимом Преподобном Сергии, уже близком, призывном колоколе. » там же. О японской поездке «никому не нужно» было знать, прежде чем пресса опубликует репортажи с места события (22. 4. 1934) 27. В своем слове он говорил о Шамбале и о роли Америки в строительстве будущей Азии.

Со ссылкой на авторитет церкви, в статье указывалось: идея синтеза всех религий – это орудие в руках сатаны. Если прочесть имя автора данной публикации наоборот, справа налево, то получится «Радна» – духовное имя американской сотрудницы Зинаиды Лихтман. А религия должна будет способствовать этому.

По крайней мере, так утверждала Фрэнсис Грант. Зинаида Лихтман писала Рериху в Харбин: «Рада сообщить, что новое Общество началось в самых светлых тонах» 11. И жаркой цвет от жарких костров загорелся по Русской земле» там же. Этот манускрипт был переписан вручную и его копия также отправлена в Америку. Из уст министра звучат слова не только о сельском хозяйстве и экономике, но и о главенстве духа. Для решения такой задачи под руководством Уоллеса был принят «Сельскохозяйственный регулирующий закон», который устанавливал приемлемое соотношение затрат на производство продукции и цен на товары народного потребления.

Не в чаянии, но в осознании прямых возможностей говорит познавший. В телеграмме подчеркивалось: «Дело крайне важное» 46. Фрэнсис Грант хотела устроить вечер с участием японских музыкантов, но Нетти Хорш запретила и угрожала своей подруге, чтоб она не трогала «ее людей». Для этого необходимо только его организовать. Данн родом из Нью-Йорк Сити.

Еще из Индии, перед выездом в экспедицию, Рерих запросил в Латвии, где в издательстве «Алтаир» вышла книга, 900 экземпляров (. ). Сергия, считая его «рериховской затеей» и угрожал анафемой 13. Гость увидел этот священный буддийский предмет. РОВС перекупил харбинскую газету «Русское Слово» на пожертвование, сделанное руководству Союза академиком Рерихом из его личных средств.

Нужно было обсудить вопросы по Маньчжурской экспедиции. А из этого высокого примера вы найдете и сердечную бережливость друг к другу. (В 1921-м Владимир Константинович шел с конным обозом из Чугучака через Шара-Сумэ и Кобдо. ) «Этот пункт отовсюду очень отдален от железных дорог и потому сбыт продуктов будет затруднен и очень дорог, там на доходность рассчитывать трудно», – писал В. К. Рерих в Кулу там же. В глазах сотрудников Музея министр является однозначно крупной фигурой.

Софья Шафран даже «видела синюю звезду над Уоллесом» (18. 11. 1933) 38. На государственном посту Уоллесу досталось незавидное наследство. Первое при князе Дмитрии.

Его работы имеют невиданный успех. Но интервью взять не удалось. Конечно, это не очень лестное мнение, но оно часть коллективного, в котором угадывается, по крайней мере, безразличие вождя культуры к его бывшим московским компаньонам. Перспектива для проведения Маньчжурской экспедиции в целом складывалась благоприятно. (Первые две прошли в бельгийском городе Брюгге. ) Предстоящая конвенция Пакта и Знамени Мира была утверждена 4 июня на Совете директоров Музея. (Интересно, что название книги, посвященной Шамбале, Рерих взял и для предисловия к Сибирскому сборнику. ) Большую славу художник стяжал благодаря своему Пакту.

В книгу было включено приветствие Н. К. Рериха «Славное Сибирское казачество» (речь в Харбине 3 октября 1934 года), в котором он напоминал о «великом еще несказуемом значении Сибири», о знамени Ермака Тимофеевича, о Сибирских кооперативах и алтайской вершине Белухе. Однако это было гораздо позже, а в 1930-е Рерих готовился к миссии вождя. И соответственно Георгий Гребенщиков, как глава ассоциации, пригласил на Сибирский вечер 14 января новую военную организацию «Сибирский Путь», созданную в Нью-Йорке и сформированную из сибиряков-эмигрантов. Каждый глумящийся уже предательствует. Для Генри Уоллеса такой шаг означал кардинальные перемены в жизни, для Музея Рериха – сигнал к вступлению в большую политику.

Этот риторический вопрос, несомненно вызывающий улыбку, приобретает гораздо больше смысла, если обратиться к записям американских сотрудников (Послания Кругу). Даже своим детям Уоллес с раннего возраста привил знание эзотерических символов, например культивировал символ «змеи». Как. К моменту своего первого посещения Музея Рериха Уоллес успел прикоснуться к изучению всевозможных религиозно-оккультных доктрин. В декабре 1933-го умер Его Святейшество Далай-лама XIII.

Теперь он красовался и на рабочем столе Генри Уоллеса. Быть может итоги подводить в начале сентября было рано. Она задумывается как сборник статей, в который будут включены очерк самого Рериха «Сердце Азии», а также статьи «Сибирь.

После этого видения, даже не связывая его со своими поступками, он пошел в типографию и самовольно, без ведома автора, вынул из книги всё, касавшееся знака Знамени и меня. Негласно все находились в оппозиции к коммунистическому режиму. Будущие события, разыгравшиеся осенью 34-го, говорят как раз об обратном. Правда, это всего лишь предположение исходящее от самого Рериха. Держись подальше от такого субъекта. Вспыхнувшая в Китае революция вызвала соответствующую реакцию соседей. Иногда остается одно-единственное – светлая мечта.

Провокационный материал появился сразу в трех газетах, финансируемых японцами. Во всех отношениях у Грант получилось по-буддистски выдержанное сочинение. Конечно, «Утверждение» имеет и противников, но это так понятно и неизбежно. (Одновременно было подарено воспроизведение картины «Святой Преподобный Сергий Радонежский». ) «В настоящее время нам всё более и более необходимо объединяться вокруг церкви. Уоллес познакомился с Роосом, вероятно, через астрологическую ассоциацию в Дес-Мойнсе, где последний состоял очень плодовитым корреспондентом.

Эта коллекция (86 коробок) передана в библиотеку университета самой хозяйкой в 1986 году. 30 мая 1934-го Рерих с сыном прибыл в Харбин. Ему поручались финансовая и организационная стороны экспедиции. И ждут они, что железные птицы принесут к ним радость». Он знает, что заложено оно в предвидении действительного будущего.

Буря обошла Уоллеса стороной и вскоре он стал вице-президентом Соединенных Штатов. Радость успеха стала совсем близкой. В этой беседе академик Рерих заявил, что им сделаны рисунки «баримской церкви» в честь Сергия Радонежского. Основным заинтересованным изданием выступил «Нью-Йорк Джорнал Америкэн» 25.

В заключение делается вывод о двух вероятных путях развития ситуации на Дальнем Востоке. Через несколько мгновений он должен быть спущен на землю. В его основе лежит вера в человека и в идею. Галахад – это средневековый рыцарь, хранитель Чаши Грааля. Просторы Азии благовестили заветы, создававшие мировые эпохи. И из этих крупиц слагается сказание о героическом побеге Таши-ламы. Окончательный выбор пал на район Трехречья, расположенный по рекам Ган, Дербул и Хаул.

Следует подчеркнуть, построение Рериха ни в коей мере не являлось политической авантюрой. (Об этом свидетельствовал работник департамента Рекс Тагвелл. ) Но такие долгие беседы, кажется, оправданы. – войдет в Царство Небесное». Срок этот наступил.

(Самым главным источником оставалась Фрэнсис Грант. ) Художник прочно занял на Западе место мирового вождя культуры. «Желтый союз» он противопоставляет будущей азиатской империи Сталина, которая неминуемо поглотит Японию, Китай и даже Индию. Обе конвенции проходили под патронажем д-ра Адачи, президента международного суда в Гааге. Тема говорит сама за себя. В этом пункте генерал, конечно, ошибался – война с фашистской Германией показала обратное.

Из научно-художественной экспедиции оно превратилось в буддийскую дипломатическую миссию. Сам он, как обычно использовал ситуацию во благо, то есть так, как ему было необходимо. Георгий Гребенщиков выступил с призывом «Во Имя Преподобного Сергия», который широко распространился в эмигрантской прессе. оставался непоколебимым оплотом Белой армии в Сибири (наравне с атаманом Г. М. Семеновым и бароном Унгерном). Когда мы переходили Каракорум, мой конюх спросил меня: «А что такое под нами, почему так высоко поднялись здесь горы. » И тут же добавил: «Ведь там внизу под землею скрыты великие сокровища». Шанхайскую группу возглавил А. Сальников. Реализацию проекта Генри Уоллес собирается начать с «главного».

В данный исторический момент всем жителям Дальнего Востока и в частности Маньчжурии, на которую обращены «взоры всего мира», выпала исключительная роль строителей нового государства и новой жизни (Н. К. Рерих) 49. Однако до начала прений «пришлось разработать предварительный план, чтобы ознакомить с ним законодательные комитеты» 3. Вполне понятно, что каждое кооперативное дело нуждается в оборотном капитале, но каждый кооператор, будет ли он финансовый или трудовой, должен абсолютно ясно знать, на что именно требуются средства, каким образом предполагается их расходовать, какой именно труд будет приложен и какие именно результаты предполагаются.

Во всяком случае, это укладывалось в общую канву строительства Новой Страны в Азии. при Рерихе». На торжественном митинге по случаю приезда Рерих произнес речь. Полагая, что дальнейшая борьба за родину и будущее России возможна только при «надлежащей подготовке командного состава», он организует в 1927 году в Париже Зарубежные Высшие военно-научные курсы. Она навсегда была похоронена в архивных бумагах американского издательства. со школою, врачебною помощью и прочими необходимыми условиями.

Рерих. Он также сказал, что символ должен быть такого рода, чтобы его было видно с воздуха. Советую разыскать нынешнего вождя – я его не знаю. Обратим внимание, что президент не мог уже свидетельствовать ни за, ни против. Следуя семейной традиции, он посвятил себя сельскому хозяйству.

Преподобному Сергию трижды спасти Землю Русскую. «Нужно признать, – отмечает автор, – большевизм представляет собой сейчас самую грозную для Японии враждебную ей силу» 18. В Америку Рерих прибыл на несколько недель позже, чем предполагалось первоначально. В Дарджилинге оформилась идея строительства научного центра «Урусвати» в Западных Гималаях. По стилистике надписи (и по характеру всей композиции) ее можно дешифровать: «Дано Св. Но его идеалы связаны не с западными демократиями, а с иерархиями Востока.

Таким преданным другом, человеком Музея, успел постепенно стать Генри Уоллес. Несомненно, в этих словах скрывался политический оттенок. Оно было составлено группой сибиряков, объединенных вокруг братьев Кириловых. В канун 1934 года эмиграция была взбудоражена появлением «сенсационной статьи об образовании Сибирского Вольного Государства» 6.

Г. Э. У» 49. Встреча произвела на всех глубокое впечатление. Это обобщенный символ, картина-терафим. Этой «страной творческого горения» художник восхищался безраздельно. На Алтае видели мы письма от этих странников. И тем не менее, Центральная Азия оставалась для Рериха главной надеждой. В этот период писатель активно переписывается со своими соотечественниками и даже намеревается «встретить Новый год у сибиряков в Русском клубе, чтобы завязать с ними отношения» там же.

А Рерих отправился в длительную экспедицию на окраины Гоби. И это вы-то знаете твердо, но вам придется твердить это много, много раз. Сеятель должен сеять и не воображать себя жнецом. Даже академик Б. Л. Смирнов известный переводчик «Махабхараты», указал на «слегка вуалированный автопортрет» 7.

Банкир обращается к нему за дельным советом по финансовым операциям. Он меряет по себе. Однако ноябрьские события в Харбине – о них еще пойдет речь далее – заставили Рериха отказаться от издания книги «Сибирь и ее будущее». Хотя и прежде будущий министр уже посещал заседания Общества «два или три раза», впервые – в 1919 году, а по воспоминаниям теософа Луиса Бина – и в 1923 году в Вашингтоне. Первым камнем, брошенным в вождя культуры, стала статья молодого, 27-летнего журналиста Юрия Лукина «Испытывайте духов» 28, которая появилась в газете «Русское Слово» 23 сентября 1934-го.

Через год, в феврале 1934-го, в ожидании приезда Учителя из Индии министр выражал свое отношение к дордже: «Разглядывал давний подарок, прижал его ко лбу и подумал о длинной серебряной нити» (23. 2. 1934) 19. Действительно, в результате поездки по окраинной Гоби удалось произвести ценные наблюдения над растениями, растущими на песчаной почве и превосходно переносящими засуху. Ведь Белуху называют Меру и Сумеру и говорят, что Катунь, как Шамбатион, катит камни для нового строения. Это было не так трудно, так как он сам являлся редактором парижской газеты-журнала «Россия за рубежом». Рерих есть тот самый «Вождь земной», который олицетворяет волю Сергия Воеводы.

– Очень важно для нас» (19. 2. 1933) 38. княжна Яшвиль). Как было предсказано, Таши-лама исчез из монастыря. Красной нитью через весь текст проходит также личность Таши-ламы. Он с большим вниманием их рассматривал» (10. 6. 1933). Назначение на должность министра совпало с новой волной интереса к буддизму.

Вот что записывает Е. И. Рерих в своем дневнике. В Шанхае вышла книга «Свет Неугасимый» (1935). В своем слове он отметил роль основателя Пакта, отдав Николаю Константиновичу должное как охранителю ценностей духа. (В Париже задержали неотложные дела, в том числе переговоры с генералом Н. Н. Головиным и «утвержденцами». ) Пароход пришвартовался в нью-йоркском порту 14 марта 1934 года. Франклин Рузвельт и его окружение поддержали большевиков.

В зале собрались представители многих государств Северной и Латинской Америк. В сознании сотрудников Департамента сельского хозяйства он оставался пришлым художником, который осуществлял только «контакт с властями» и прокладку маршрута экспедиционной группы. Преподобному Сергию трижды спасти Землю Русскую.

Все понимают, когда воздвигается лик Спаса и Пресвятой Владычицы. Будет ли оно мирным или военным, покажет будущее. И в дальнейшем продолжал регулярно посещать их собрания. Темная птица.

И никакое принуждение или тираническая жестокость не могут заставить сибиряков жить при коммунистическом режиме. К концу 1933-го дружба с Роосом и Дауэром постепенно иссякает, хотя как-то еще продолжается по инерции в течение последующих нескольких лет (их имена упоминаются в письмах). В Музее решено было действовать по нескольким направлениям. С радостью узнаю о всех новых докладах, суждениях и мероприятиях группы.

Полковник В. Ф. «Ниппонский гений стоит на страже охраны духовных ценностей Культуры. Принять водительство Святого Сергия – самый короткий путь, чтобы избавиться от ссор и распрей.

Его так же, как и избранных предшественников, напутствовал в видениях Святитель. Повсюду жалуются на отсутствие достаточных санитарных мероприятий. Она осталась очень довольна своей поездкой в Вашингтон. «В авангарде пойдет Ниппон с его великим народом, в душе которого горит неугасимый пламень утонченного светлого символизма, героического патриотизма, аристократической романтики и духовного подвига, о чем говорит вся его славная история» 42.

Чтобы склонить министра к позитивным решениям, пришлось много поработать. Также не могу не рассказать вам о замечательном проявлении Преподобного Сергия. В целом книга кажется составленной в традиционном христианском духе. Стало известно, что 500 конников спешат отрезать беглецам путь из Лхасы на перевал Нагчу. Там он становится во главе «Дружины Святого Креста», монархической организации, которая «распространяет свое влияние в Уссурийском крае и на Камчатке» 19. Познавая их, вы понимаете все мощные магниты, о которых заповедуют Великие Учения. «Книга эта нужна Художник проиллюстрировал сборник своими картинами.

В нем мне хотелось оставить вам и укрепление и светлый взгляд на будущее. Вослед наставнику Роосу, говорящему с Красными Богами, появляется другой – Уильям Дауэр. А в горах Ляошань создан колледж-санаторий имени Св.

Во всех странах к имени Н. Рериха прибавляют – «вождь культуры». Кириловым мы обсудили наметившиеся благодаря Вам новые пути сотрудничества. В конце письма министр делал заключение о «замечательном плане, который имеет прямое отношение к новым подходам в проведении международной политики» 47. Теорию реинкарнации, хорошо известную на Востоке, христианская церковь не принимала. Е. И. Рерих была «как будто не совсем довольна действиями друга» (19. 10. 1933) 38.

В упомянутом сборнике репродукция подписана как «Знамя Св. Вопрос повис в воздухе, но это так и не спасло вице-президента от поражения. Для этой цели Николай Рерих разработал Знамя, которым могут быть отмечены различные музеи, университеты, соборы, церкви, специальные коллекции, библиотеки, а также другие культурные центры. (Последняя и есть «Силы Небесные» или «Ранние звоны». ) Указаны проекты скитов и часовен имени Преподобного Сергия.

Не правда ли, достойное и многозначительное окончание. Мне удалось создать мост между сибиряками и Судзуки» 13. Сергия» 3. Вторая книга продолжает намеченную линию. При этом разработай план не как благотворительный, но как деловой кооперативный.

Одна искра полетела на стол Рузвельта и он с большим интересом эту искру рассматривал» (9. 4. 1933). Указание пришло из Индии. Жители Тибета знают Россию, но почти не имеют понятия об СССР» 43.

Зинаида Лихтман записала в дневнике: «Признана Россия – заключен договор с Америкой. Вот на такой почве начал свои духовные труды «Генри Сеятель Кукурузы» (30. 9. 1931) 9.

Слово академика Н. К. Рериха о подвиге». Уоллес пытается найти верную точку опоры в меняющемся мире, который он уверенно связывает с «Новой эпохой». Невдалеке располагалось «имение» Уоллесов, просто кусок земли с растущим на нем «Золотым клёном».

«Политическая конъюнктура крайне неуравновешенная. Ей посвящается всё свободное время. Найдите слово самое доходчивое. 5 июня большой праздник пришел в «Молодую Чураевку». Также необходимо и сердечное руководство, а вы его имеете. В ноябре 1931 года ему присваивается официальный статус «ремесленника Храма». От них зависела, возможно, судьба целого государства.

Он видел как бы икону Преподобного Сергия, благословляющего Димитрия Донского. Вместе с новым архивом для исследователей открывается широкий горизонт знаний. И в сознании харбинцев оно ассоциировалось с освобождением родины от «сатанинского ига коммунизма». В последнем слове присутствует двойной смысл. Но в письме к Николаю Константиновичу в феврале 1934-го Фрэнсис Грант заметила, что указанные районы будут «наиболее подходящими для особой цели» там же.

Уоллес отрицал свою связь с Рерихом. Шамбала – своеобразный рычаг, которым Уоллес надеется сдвинуть сознание президента. Друзья эти – очень ценные.

А на стороне Христа – есть еще немногие искренне верующие, которые молятся в полупустых церквах «о спасении всех людей». Шла серьезная работа в самых недрах эмиграции. (Наибольшее значение придавалось соединению Юпитера и Сатурна. ) Главная идея состояла в доказательстве того, что «физическая сила исходит от планет и вызывает изменения погоды» 10.

Руководство взяла на себя заочно Е. И. Рерих, посылавшая из Кулу специальные инструкции. Пароход «Париж» пришвартовался в нью-йоркском порту 14 марта. Можете спросить, помнят ли они меня под моим индейским именем или как доктора Дауэра. Первая половина ноября 1933-го прошла в напряженной подготовке к конвенции.

Мадам Андар напоминает читателям название главы из этой книги «Град Камен Рериха», несомненно, деталь очень важная. Чтоб не предавал больше брата брат, сын отца. Целью предложенного проекта являлся сбор «засухоустойчивых трав» там же. очень интересно, что в тибетских кочевых дружинах мы встречаем много знакомого. (Кстати, на страницах брошюры первосвященник призывал эмигрантов к подвигу, в заветный час, когда снова «зазвенят родные колокола». Николай Константинович с сыном Юрием прибыли пароходом в Америку 18 июня 1929 года и на пирсе их официально встречали не только близкие сотрудники, но и члены комитета мэра Нью-Йорка (с полицейским эскортом на мотоциклах).

Японский центр в Америке благосклонно принял идеи Пакта и Знамени Мира. Победа же японцев обусловит создание сильного союза народов желтой расы. Иногда неопределенность лучше определенности и недосказанное сегодня откликается завтра. Они еще не вышли из цепей узких материалистических течений и искренне думают, что тот или иной политический рецепт может действительно вывести нас из тупика и вернуть нам Родину. С яркой речью о дзен-буддизме выступил японец Сусуки.

Проводились открытые «четверги» в кафе «Курорт» (Циндао). Возможно, одного из Рерихов предполагалось «возвести» на будущий Российский престол. Так быть Царю Белому и Царице Белой. Вся последующая корреспонденция, адресованная Рерихам и Грант, подписывалась, как правило именем «Галахад».

И даже больше того – специально был послан ими на Дальний Восток. Мысль творяща и потому она является рассадником добротворчества или злоумышления. Он даже прервал всякие отношения со своим давним советчиком Бородиным. Уоллес предложил Рериху встретиться с Рузвельтом, но художник отклонил такую возможность. «Посол был чрезвычайно доволен встречей» 14. Прежний был известен под именем Вождя Ля Форте. Ты писал, что возможно какое-то льготное получение земель.

Этот самый Мунди состоял в активной переписке и с Роосом. Газета «Харбинское Время» писала в кратком отчете: «Преподобный Сергий во всем великолепии своих подвигов является вовсе не отвлеченным, но Случайно или нет появляется на знамени прибывшего в Харбин вождя культуры лик Святого Сергия. А третий участник путешествия А. А. Вместе с тем, да ополчится каждый из деятелей истинной культуры против растлевающего современную жизнь безбожия, против упадка духовного, против неправды и враждования, против апатии и равнодушия к вопросам истинного просвещения.

На сотрудничестве кончаю мой сердечный привет. Однако в своем письме американским сотрудникам Николай Константинович сообщает крайне важный факт: «Вам будет интересно знать, что уже две недели до этой статьи мне передавали, что некая большевиствующая особа искала здесь писателя, который бы написал что-либо о моем безбожии ибо это сейчас нужно для Харбина» 30. И вслед за ним – статья «Мы являемся чем-то большим, нежели экономическими людьми» (1934).

И мы приветствуем эти благородные действия как залог блестящего будущего. И в этом уже заключался зародыш будущего конфликта. Такого многолюдного собрания никто не помнил за все последние годы. (В 1933 году Уоллес «с большим удовольствием» перечитывает книгу Рериха «Шамбала». ) Что бы ни укоренилось в сознании министра, важно другое – в последующие несколько лет он произвел социальный переворот в развитии американского общества. Великий или Мировой План Рерихов нацелен на создание независимого «Сибирского государства».

На мировой арене появляется предводитель азиатских народов Рета Ригден Рерих. Нельзя обойти стороной мистические склонности Генри Уоллеса. Иначе как объяснить все эти личные встречи с родзаевскими. Интерес к духовным вопросам у Генри Уоллеса постепенно перерос в преклонение перед Рерихом.

И ждут они вести от своих далеких родичей. Вся статья разбита на несколько разделов. Перед храмом стоит множество фигур. Приезд Рериха в Америку ожидали к 5 марта 1934 года. Он явился основным источником информации о Маньчжурской экспедиции. «По широкой мировой лестнице – Приходящий Брат с флагом Н. К.

Эта песнь со временем превратилась в плач и Россия для Рооса стала «Землей дьявола». Не знаю я их имен. Яркая страница биографии Нестора – пребывание в Японии. Шнарковский начал Общество имени Святого Сергия, о котором он говорил Николаю Константиновичу и тот «одобрил эту идею» 10. Его прихода срок можно считать через двенадцать лет. Как драгоценное ожерелье, сияют знаки Азии.

В руках Сергий держит плат с моделью храма. Все великие акты русской истории совершались под знаменем Преподобного. Там 11 июня он объявляет о создании Кооператива «Алатырь». Во время ссоры жена брокера закричала: «Они мои. » (3. 5. 1934) 27. Запечатлелась внешность Николая Константиновича: выше среднего роста, плотный, с высоким умным лбом, глубокими синими (кубовыми) глазами излучающими и строгость и благожелательность, с лицом, обрамленным бородой» 38.

Местные газеты вышли на следующий день с заголовками «Будьте Сергиями Радонежскими. Владыка заверил, что «Россия воскреснет». Ведь в чистоте мысли нет ничего ни сверхъестественного, ни отвлеченного. Очаги добротворчества нужны так же, как врачебно-санитарные учреждения. Результаты поездки в Синьцзин Николай Константинович сформулировал в очерке «Строение» имевшем подзаголовок «К признанию Маньчжу-Ди-Го».

Министр порывает в это время и с Теософским обществом как организованным движением 16. Мунди подхватил у Рериха тему Шамбалы и внес ее в американскую литературу. Он не делает никаких выводов, никого не обвиняет. Срок ее выхода в свет – конец 1934 или начало 1935 года. Предстоящая работа должна быть как наступательного, так и защитного характера. Ко времени визита японцы уже знали Н. К. Рериха как вождя культуры. Фрэнсис Грант, приезжая в Вашингтон, часами пропадает в кабинете министра.

Однако самые неожиданные встречи происходили в то же время в Нью-Йорке с генеральным консулом Японии господином Ринзо Савадой (Sawada). Подготовка к конвенции шла полным ходом. В открывающем книгу очерке «Шамбала Сияющая» Николай Константинович ведет воображаемый разговор с ламой. Достоянием широкой публики становится доклад Уоллеса «Государственность и религия» (1933).

Дело не терпит отлагательства. Если они многим из группы лично еще неизвестны, то в духе они пребывают в тесном сотрудничестве. «Она его ведет духовно, – записывает Зинаида Лихтман в дневник. Несомненно, его собеседник, последователь Будды, – некий собирательный образ. Одним из главных открытий можно считать коллекцию материалов в Ратгерс университете (Нью-Джерси, США), принадлежавшую сподвижнице Рерихов, вице-президенту Рериховского музея Фрэнсис Грант.

На стадии подготовки к путешествию шли согласования с Райерсоном и Макмилланом. В начале 1930-х была издана книга «Адамант» на японском языке, а осенью 34-го готовился к выпуску перевод «Сердца Азии». К лету 1933 года Генри Уоллес по-настоящему сближается с сотрудниками Рериховского музея. Правительство задействовало новый социальный механизм.

Стенограмма воспроизводит живой разговор путешественника с настоятелем буддийского монастыря. В течение года происходит обмен письмами. Чего же знаменосец Св. В свое время дордже получили Д. Н. Бородин, Г. А. Астахов, Г. В. Чичерин. А весной 1930-го послал президенту Гуверу только что вышедшую из печати «Шамбалу».

Дордже. Но на острие планируемой работы самым важным остается кооперативный вопрос. Публично вождь говорил о вожде. Писатель обратился ко всем русским людям. Нет ли в ней намека на императорское наследование. Пройдет около четырех лет и Фрэнсис Грант вновь заговорит о «духовной значимости Таши-ламы».

Длинное перечисление докладов, возможно, не приносит эмоционального удовлетворения, но зато дает представление об интенсивности харбинской жизни Рерихов. Если бы дело ограничивалось только критикой коммунистов, то это полбеды. Потому великое качество должно насыщать каждую работу и каждую мысль.

Победа Наша. «17-го ноября Фуяма передает ключ народу для охраны сокровищ мира. Наряду с Рузвельтом, главным выразителем идеи явился Генри Уоллес. Читателям напоминался диалог на Вселенском соборе, в котором антихрист говорит об изучении и хранении «всяких памятников церковной древности». В этих переменах, по замыслу Рериха, японской нации принадлежит особая роль. И хотя интервью оказалось не вполне настоящим, это нисколько не меняло сути дела.

(Оба были прикомандированы к экспедиционной группе министерством земледелия Соединенных Штатов. ) Все-таки, невзирая на трудности, Николай Константинович и его спутники вечером 1 августа выехали поездом на Хайлар. Таким образом, покупка газеты стала серьезной политической акцией Н. К. Рериха, «решившего подчинить Союз своему влиянию» 35, как писала впоследствии местная пресса. Странно подумать, что еще и посейчас люди думают, что мысли их могут быть тайною. Особенно хорошо, когда противники, по свойствам своим и не могли бы быть друзьями. Более того, поскольку я сам интересуюсь культурой и наукой, уверен, что конвенция по Пакту Рериха, которая пройдет в ноябре в Вашингтоне, будет очень важной.

Именно как живая личность, позволяющая русским людям в изгнании «духовно возвыситься». – Барабаны сиу и кличи шошонов берут меня за живое, но внутри постоянно звучит Песнь России» (19. 10. 1931) 9. И никто не скажет, что прекраснее: посев или жатва. Так, за день до прибытия Рериха в Нью-Йорк, снова речь идет о духовном правителе Тибета. Теперь – это теперь. Уоллес сразу же проявил ответную инициативу.

Это социальный опыт духовной трансформации. Так мы идем по знакам, заложенным в далеком прошлом» (9. 9. 1932) 14. Его позиция оказывается несколько необычной. «Пришедший Брат на подвиг послан.

Вскоре Савада нанес ответный визит, осмотрел в Музее картины и буддийскую скульптуру. «Утверждение» имеет много друзей. Встреча в Департаменте прошла согласно намеченному графику.

При случае хотелось бы иметь их портреты, хотя бы даже в самых маленьких фотографиях. «В Шамбале – единственное спасение» там же. Президент Рузвельт не оправдал ожиданий делегатов. Главный итог исследований сводится к неожиданным результатам.

Мы должны делать так, как учил нас Преподобный Сергий. » 45. Но в Париже это ему не удалось. Под большим портретом стояла скромная подпись: «Она не хочет говорить. В этот период он часто посещал нью-йоркский Музей. Вечер открыл доклад Н. Н. Горчакова «Русская интеллигенция в Сибири». Плохая магия для нас, вольных пташек, гнездящихся в Зеленом соборе Золотого клёна» (10. 11. 1932) 11.

Николай Константинович, 31 мая собрав у себя дома за чаем корреспондентов харбинских газет всех вместе, заявил, что «давно мечтал поработать» в Маньчжурии. И это свое дело он вручает покровительству преподобного Сергия» 23. Аудиенция Рериха у министра сельского хозяйства была назначена на вечер 15 марта.

Эта научная станция по странному стечению обстоятельств называется «Канзас». Верный страж Музея Зинаида Лихтман являлась в этом смысле хорошим лакмусом. Религиозность не нужно понимать в смысле только посещения храмов. Суть идеи состояла в «материальном изобилии».

«Возможность, которой мы ждали, открылась», – сообщал министр относительно экспедиции в письме к Фрэнсис Грант 3. В этот день в церкви Дома милосердия был отслужен молебен Св. Самые первые визиты в Харбине Рерих нанес в православную епархию, к правящему иерарху архиепископу Мелетию и в Дом милосердия, к архиепископу Нестору 41. Иногда Святым Граалем называют также Камень Чинтамани. Первой в этом звене оказалась Фрэнсис Грант.

Едва ли прошел месяц и материал появился в чикагской русскоязычной газете «Рассвет» (28. 7. 1934). Великолепно. Экскурс в историю, выясняющий подлинность «писем к Гуру», не носит отвлеченный характер. Корреляционные методы легли в основу гипотезы о связи погоды с фазами Луны и положением планет. Не умом, но сердцем эти люди знают, что по великим нагорьям Азии сложены великие сокровища.

Рерих попытался транслировать свои соображения на этот счет в Белый Дом, министру Уоллесу. В нее вошли в основном его харбинские очерки и выступления. «Я думаю о перстне Таши-ламы и великой картине с малиновой мантией, Поталой и скрещенными дордже на заднем плане» (23. 3. 1934) 20. Наверное, вы читаете мои письма, когда видаетесь.

Направление работы на первых порах сложилось в чисто православном стиле. Бог Вам в помощь. Рузвельт согласился направить приветствие делегатам конвенции.

С приветственной речью выступил архиепископ Мелетий. Он теперь едет в Пекин и сообщает, что Панчен-лама приближается к Кукунору» 19.

Спустя много лет Уоллес утверждал, что он инициировал экспедицию с подачи Рузвельта. А почетным председателем – уже известный архиепископ Нестор. Музей взял инициативу в свои руки. И сильная струя света освещает их обоих. Характерной особенностью последнего собрания являются административные бумаги. А годом позже обратился к Комитету «Утверждения» с письмом.

Поражение Японии приведет к торжеству большевизма и превращению Советского Союза в «громадную красную Евразию». Будем надеяться, со временем проявятся и реальные очертания «Новой Страны» Рериха. Один из первых очерков в книге Рериха так и назывался – «Дом Милосердия» и в нем говорилось именно о харбинском учреждении 12. У самых ног святого виднеется частокол копий и шишаки воинов, готовых к бою. После выхода в свет первой книги «Николай Рерих: Вестник Звенигорода» прошло более года. Будем подвижны в отражении этой клеветы и злобы.

В творчестве даже самые трудные обстоятельства проходят незаметно. Особенно восхищает борьба за интеллектуальные ценности. 28 ноября Шклявер даже выступил на заседании «утвержденцев» и прочитал «обширный» доклад «О перспективах российской национальной внешней политики». Уоллес вручил шефу сборник документов о Пакте Рериха, специально изданный Музеем. Он писал одному из своих теософских корреспондентов в конце 1931 года: «По сути я не являюсь ни селекционером кукурузы, ни редактором – я человек ищущий способ заставить Внутренний свет засиять во внешних проявлениях» 8.

Вы чувствовали, что некоторые мои листы имели отношение и до ваших обстоятельств. Это за одиннадцать дней до выезда в экспедицию. Летом 1933 года стало ясно, что Николай Константинович в скором времени собирается обязательно посетить Соединенные Штаты. С одной стороны – Генри Уоллес, Чарльз Роос и Тальбот Мунди образовали некий человеческий треугольник (30. 9. 1931) 9. Широки меры Азии. Это то, что «никогда не пропадет», по утверждению Луиса Бина.

Сергия». Кстати, картина в разное время имела разные названия, тоже в зависимости от конкретной «политической» нагрузки.

Годом позже Содружество еще раз разделилось. Можно предполагать, что это было делом рук японской разведки, которая сняла фотокопии частных писем Рериха в почтовой конторе на японском судне «Катору Мару» еще осенью 1924 года. Главная тезисная линия этого заявления такова.

Масло в огонь подлил Роос своими нелестными характеристиками, оценивавшими Николая Константиновича как мрачного гения, некоего «дуг-па» – так в Тибете называют темных колдунов. С верой в успех Н. К. Рерих отправляется в Маньчжурию. Рерих постарался максимально использовать сложившуюся ситуацию.

Она выполнена шрифтом, похожим на старославянскую вязь: «Дано Св. Г. К. Гинс и секретарем В. К. Рерих. Отныне на Русской широковещательной станции такие беседы стали регулярными и их смысл сводился к тому, чтобы «поддерживать каждого, кто стремится к нравственному совершенствованию». Как должна реагировать Америка, если так обошлись именно с теми, кто нес знамя буддизма. Даже рассказ о деятельности Института Гималайских исследований «Урусвати» отошел на дальний план.

В программу были включены выступления харбинской профессуры. Так издревле поясняют местные кочевники разделение двух материков. Этот факт особенно неприятен, так как проект разрабатывался в американской организации. Среди более полутора десятков картин заметное число составили тибетские пейзажи, три работы с одинаковым названием «Тибет». Простая логика этих событий не должна была открыться прежде времени. Генри Уоллес посетил резервацию Онондога, где встретился с вождями племени.

Фрэнсис Грант неоднократно подчеркивала эту особенность 2. В дальнейшем они обменялись письмами. Всех собравшихся включили в Комитет в качестве его членов.

Главная цель Храма была заявлена самим Иларионом через храмовников – научить людей «основополагающему единству жизни» и дать внутренний импульс новой человеческой расе. Возможно, Георгий Иванович привел воспоминание не о Маньчжурской, а о Тибетской экспедиции, с чужих слов, но бесспорно другое – в рассказе оживали «легенды о том, что с приходом Шамбалы на земле восстановятся мир и справедливость, а с появлением Майтреи наступит светлый век» там же.

С тех пор этой областью никто не заинтересовался. «Белуха стоит белоснежным свидетелем прошлого и поручителем будущего» 32. Земля русская трепещет» 47. Рерих создает Знамя Мира и международный договор об охране культурных ценностей и, как председатель всемирного союза, подносит знаки отличий, ордена королям и президентам. 17 июня Уоллес пишет официальное письмо профессору Рериху. Об этом «проговорилась» в печати та же Зинаида Лихтман, опубликовав в «Русском Листке», который издавался в Сиэтле, свою статью под псевдонимом «З. Радионова» 24.

Пусть укажет на это Модра своему другу. Более хитрые из вождей таких партий пишут на своих политических знаменах имя Бога. Примите во внимание все условия быта вашего собеседника.

Правитель Мира готов для битвы» 30. Дальний Восток является всего лишь плацдармом для развития кооперации в новой России.

Он ожидает великих событий. По понятным причинам художник не мог закончить фразу. По инициативе Союза в 1931 и 1932 годах в Брюгге были проведены две международные конвенции. И вы, конечно, всегда чувствуете, что письма могут быть и на бумаге и в мыслях. Шествие возглавит духовный лидер буддистов Таши-лама. Разговор свелся к личности президента Ф. Д.

«Америка почитает буддизм и это учение имеет там множество последователей. Духовная власть Чарльза Рооса и его соратника Эдварда Джондро распространялась на «кукурузного жреца» Уоллеса не только по части астрологии. Недовольна тем, что Уоллес недостаточно откровенно говорит с Рузвельтом. Затем произошло следующее знаменательное проявление. Второй докладчик Т. П. Основную речь произнес министр Генри Уоллес, вдохновенно и зажигательно. Затем будет найдена чаша, принадлежавшая великому учителю Будде.

Таши-лама успел свернуть с намеченного ранее пути и уйти через глубокое ущелье. Он заявляет о своей приверженности идеалам искусства и науки. Уоллес оказался в высшей степени откровенным, заговорив о чувствознании.

Второе при Минине. Рериху пришлось публично заявить о своей лояльности антикоммунизму. Работа была заказана ей летом 1930-го и заняла более года. Возникает закономерный вопрос: являются ли воззрения Генри Уоллеса самостоятельными или это мысли его Гуру.

Собрание было передано 25 лет назад в Государственный музей Востока (Москва) и составило неотъемлемую часть коллекции Мемориального кабинета Н. К. Рериха. В 1924 и 28 годах с ним состоялось несколько встреч во время посещения монастыря. Затем всё переместилось в театр «Гигант». Там также находится фонд, посвященный Маньчжурской экспедиции. Произошло это заочно, по переписке, еще до личного контакта с Рерихом. Начиная с 1922 года, Николай Константинович написал несколько больших полотен и эскизов: «Сергий-строитель», «Сам вышел», «И мы не боимся», «Мост славы», «Сергиева пустынь» и др.

Невзирая на кажущуюся победу из Индии шли тревожные письма. (Рерихи тоже жили в Дарджилинге, в доме Далай Пхобранг, резиденции правителя Тибета Далай-ламы XIII. ) Одну из таких бесед Рериха и Ринпоче записала Фрэнсис Грант.

Как я узнал ранее, его отношение было положительным, однако за то время, что минуло с тех пор, он прочел корреспонденцию из их архивов и узнал об отношении Кислого (Халла). В Киото легко удалось договориться о художественной выставке. Слово «теперь» не означает 1942-й или какой-нибудь иной год. Зерцало абсолютного терпения.

Вполне очевидно, недописанная вязь на картине должна иметь завершение. Значит и другие растения из Азии вполне могли бы противостоять засухе. Интересно, что сцену украшало целых два портрета художника.

Отныне в ежедневном расписании профессора Рериха имя японца мелькает часто 21. Его речь, произнесенная 3 июня 1934 года в Христианском Союзе Молодых Людей (ХСМЛ), сконцентрировала весь идейный заряд, который художник жаждал передать соотечественникам. К тому же путь экспедиции в Маньчжурию лежал через Японские острова. В канун 1934-го Генри Уоллес входит в новую гавань имя которой Музей Рериха.

Об этом сообщает в своих заметках Фрэнсис Грант 2. В основе создавалась образцовая ферма, примерно на 20-ти тысячах акров земли. В Харбине Рерих опубликовал свой очерк «Утверждение», прославляя «рост живых начал» в организациях «утвержденцев». Ведь корешок, необдуманно высунувшийся, прохожий может обрубить и сжечь.

В апреле 1933-го Фрэнсис Грант «виделась с министром Уоллесом и говорила с ним о Знамени Мира» (12. 5. 1933) 35. Газета «Наш Путь» финансировалась, в том числе и из японских источников. Из Музея З. Г. Лихтман отправляет в Харбин номера журнала «Осетия», открытки «Санкта Протектрис», статьи для местной прессы – «Вандализм», «Внутреннее значение картин Рериха», «Картины Рериха в Индии» и другие. Не видеть этого, значит иметь закрытые глаза. Прежде всего, это представления о легендарной справедливой стране Шамбале и ее воинстве.

Накануне отъезда рериховской экспедиции в глубь Монголии, 17-го ноября 1934 года начали происходить события, которые нанесли удар по «военным замыслам» Рериха, связанным с его идеей построения нового Сибирского государства. Как не вспомнить здесь о плане «Единой Азии», где говорится о соединении Севера и Юга (в письме к Г. А. Астахову). Картины Рериха экспонировались около двух месяцев – с 10 января по 28 февраля 1935 года. Он имеет колоссальное значение. В памятные дни четко будем держать в сознании своем великое Поручение. Симпатии самого Головина, безусловно, на стороне Японии. Закончился вечер традиционным чтением стихов молодых поэтов у «Зеленой лампы» 51.

Он узнал дордже и сказал, что у него «есть такой же» (24. 4. 1933) 18. Униженные Владыкой Тибета, Рерихи стали героями Северо-Американских Штатов. Поскольку инициатива по созданию плана, гуманитарного по своим целям и сути, принадлежит Америке, устроители Союза решили, что Музей Рериха должен организовать третью международную конвенцию по Знамени Мира в этом ноябре в Вашингтоне. Собственно говоря, кружок литераторов был создан в конце 1920-х как дань уважения американской Чураевке и сибирскому писателю Гребенщикову за его роман «Чураевы». Любая власть, даже малая, всегда на руку в общественных движениях. К моменту приезда Н. К. Рериха в Нью-Йорк в 1934 году его брат прислал из Харбина пакет.

Своим даром он заложил основу музейного собрания, тем более что архиепископ Нестор посвятил музей «святым молитвам» Сергия Радонежского. За полгода до вступления в Общество его глубоко потрясла смерть отца и он силился найти «духовный смысл» существования. Архиепископ казался надежной опорой на харбинском отрезке экспедиции.

Гигантская статуя сделана из сплава семи металлов. В сборник были включены три очерка: знаменитого историка В. О. Ключевского «Благодатный воспитатель русского народного духа», Н. К. Рериха «Из слова на освящение часовни Св. К тому же, он был археологом, поборником старины и другом княгини Тенишевой. Целью данного проекта являлось «оказание финансовой поддержки русским сельскохозяйственным учреждениям в Маньчжурии, создание многопрофильной образцовой фермы, организованной по всем правилам ведения бизнеса и построенной таким образом, чтобы к концу организационного периода можно было выйти на самоокупаемость» 16.

«Пусть мы будем достойны Высшего доверия в 1935-м и 1936-м» 28. Письмо из Харбина» 19. «Я должен оставаться финном, – писал он в письме Уоллесу. Факт для нас чрезвычайно важный.

Он принимает все указы о проведении конвенции с «полным пониманием» и начинает немедленно действовать. Главное заключение дал Герман Либерт 18 октября 1940 года (копия хранится в архиве Ф. Р. Грант в Ратгерс университете, США). В ней Япония занимала ведущую роль. Весной 1933-го в Сибири вспыхивали голодные бунты. В этот день состоялось «собрание в честь укрепления дружбы Николая Константиновича с Японией» 28.

И ровно через 10 лет эти письма всплыли как компромат на «легата Белого Братства» в связи с его планами «захвата Сибири». и тем самым возбудить интерес к этому великому Плану» 43. Этот генерал известный всей русской эмиграции как крупный военачальник и педагог, прославился своими знаниями в области стратегии и тактики ведения военных действий. Там было открыто несколько залов с буддийской бронзой, танками и тибетскими манускриптами. Сожнет тот, кому будет указано приступить к жатве.

Это своеобразное подражание художника этому стилю. Фрэнсис Грант знает тайну писем Гуру, но не желает раскрыть ее». Начиналась Маньчжурская экспедиция. А новую циндаоскую организацию переименовали в содружество работников искусств «Лукоморье», во избежание преследования церковников. Министр беседовал с Рузвельтом, который благосклонно принял информацию о Пакте Рериха и сказал, что «будет ждать встречи с Гуру» 40.

Перекраивались территориальные границы, сдвигались мировоззренческие акценты. «Говорила с ними о Николае Константиновиче – мировом лидере, что о нем говорил Метерлинк, о значении Японии и России в будущем» 8. Она поведет за собой других. Предполагалось организовать Маньчжуро-Ниппонский комитет.

Второе при Минине. По-индейски их обитель именовалась Посеймо или Ястребиное Гнездо.

В Токио она собирала картины и средства и всячески содействовала успеху культурной миссии. Засветлив дружественный костер каравана, путник принимает к нему и других издалека приходящих. Обращает на себя внимание всё тот же 1936 год. Вождь культуры в полный голос превозносил Японию. В отличие от дневника отца, Н. К. Рериха 40 и экспедиционных дневников подобного рода, у Юрия Николаевича подробно представлен материал, пригодный для составления военных маршрутов (карт) или ведения боевых действий (топография местности, замеры высот, расстояния в милях от характерных природных объектов, русла пересыхающих рек, повороты дорог, роза ветров).

В своем первом письме на пути в Японию Николай Константинович повторил фразу, сказанную им на борту «Парижа». Другой треугольник – всё те же Уоллес и Роос и еще Дауэр. Краткий географический и исторический очерк» (И. А. Кирилов), «Железнодорожные и речные пути сообщения Сибири» (П. Ф. Козловский), «Казачество в Сибири» (генерал Хорошкин), «Дальний Восток и Япония» (архиепископ Нестор), «Вклад Сибири в мировую культуру» (А. А. Кирилов).

Он требует первым делом веры, затем мужества и сотрудничества всех истинных сынов России. В конгресс, при посредничестве Уоллеса, удалось внести записку об Азиатской экспедиции. Конечно именно от его позиции зависело осуществление этого проекта.

Абсолютно беспристрастно должен сказать, что в течение всех этих лет я с радостью наблюдаю за укреплением и ростом группы «Утверждение». С большой фотографии в зал смотрел Николай Константинович, облаченный в тибетские одежды (воспроизведение картины Святослава Рериха). Чувствуется влияние иностранцев, но большевистского давления абсолютно нет. Уоллес активно поддерживал Франклина Рузвельта через свой еженедельник «Уоллесес Фармер», ориентированный на фермеров и участвовал в предвыборных хлопотах в штате Айова. Вождь культуры обязан ясно выражать жизненное кредо. Вокруг Главного (Рузвельта), на которого я возлагаю свои надежды, очень много людей, верных ему, но не разделяющих его идеалов. С окончанием Гражданской войны, после разгрома Добровольческого движения (с 1919 года Головин состоял начальником штаба Верховного правителя, адмирала Колчака, на Восточном фронте) центр активных действий переносится в эмиграцию.

Забегая вперед, следует отметить, что именно Грант выступила непосредственным очевидцем и участником маньчжурской эпопеи, «единственным свидетелем, практически ежедневно поддерживавшим контакт с Уоллесом на протяжении трех лет» 2, с. 5. Мория хочет видеть Брата победителем» (15. 10. 1933). Причем тут Св. «Кооператив с самого начала, – отмечалось в проекте, – будет организационным центром всех русских сельскохозяйственных общин в Маньчжурии» там же.

Рерих обратил внимание на личность молодого батюшки еще в Париже в 1934-м, до того как попал в Харбин, где тот возглавлял «Дом Милосердия и Трудолюбия» для сиротских детей и престарелых эмигрантов. Великий План постоянно претерпевает изменения. Все понимают великое значение и Св. Впоследствии выяснилось, что президента переубедил помощник госсекретаря Филлипс, сославшись на «частный характер» конвенции. Серафима и всех великих предстателей. «Странам Латинской Америки отводилась роль плодородных культурных нив» там же. Спустя полтора месяца Уоллеса в министерстве посетил его старый друг агроном Бородин.

На встрече министр сельского хозяйства указал своему шефу, что его Департамент традиционно импортировал из гобийского региона Agropyron cristatum или житняк гребенчатый. В план входит и создание Лиги городов искусства. Сергия Радонежского. Моя рука ведет тебя» (29. 10. 1933).

Добавим, что в благодарность РОВС избрал Рериха почетным членом редакции, а уважаемый академик, в свою очередь, «рекомендовал» газете трех корреспондентов. В октябре 1934 года в русскоязычных газетах (а также и в «Геральд Трибьюн») появилась статья некой мадам Андар, озаглавленная «Н. К. Рерих о поездке в Баргу. «С оружием Света в правой и левой руке», по завету Апостолов, следует пребывать в священном дозоре. В своих выступлениях в прессе художник заговорил о «сроках грядущих перемен», ожидающих азиатские народы, да и весь мир. Трудно, однако, представить, чтобы мировой гений Рериха сосредоточился лишь на злаках и травах.

Именно там, в Нью-Йорке, прокладываются пути новой экспедиции. На вооружении у министра имелась некая концепция, говорившая о плодах просвещения. Рерих изобразил стоящего в полный рост на холме Преподобного.

Эта борьба будет иметь целью поголовное уничтожение всех инакомыслящих. Кто именно стоял за проектом, доподлинно сказать трудно. Через несколько дней Николай Константинович взял шефство над этим Содружеством.

Мысль действенна более слова. Время пощадило бесценную рукопись. Появилось несколько положительных рецензий (Сергея Бузолина, Альфреда Хейдока, Юрия Холмина). Окружными путями священник добрался до Дальнего Востока и осел в Русском Китае. Подобная реакция свидетельствует только об одном – о чрезвычайном внимании к Японии. Сам художник уже из экспедиции неоднократно пытался направить сотрудников, чтобы они продолжали «Метерлинковские мелодии с Савадой» 22.

Во-первых, президент получает в переписке кодовое имя «Главный» (чуть позже – еще одно, «Пламенный»). К ней возвращались в разговоре постоянно. Правда, было мимолетное знакомство в Нью-Йорке в 1929-м.

Пора, пора дружелюбно знать о возможностях сотрудничества. За долгие годы жизни на Дальнем Востоке Владимир Константинович «собрал много знаний о крае». Правду ли говорила президенту Ояна, бывшая духовная дочь Елены Ивановны. Такой интерес к Сибири находился в полном согласии с будущей экспедицией Рериха в Азию. Круг сотрудников еженедельно встречается в стенах Музея, чтобы провести «спиритический» сеанс и получить советы, как действовать, в том числе и на общественном поприще.

Наладил также близкий контакт с другими генералами – В. Д. Косьминым (Военно-Монархический Союз), Е. Г. Сычевым (Восточно-Казачий Союз), генералом Соболевским (Легитимисты). Всё проходило на фоне успешного шествия проекта Пакта и Знамени Мира. Президент Рузвельт всегда «чувствовал, что данный регион является благодатной почвой для зарождения будущих военных конфликтов и взаимоотношения этого региона с Китаем, Россией и Японией крайне его интересовали» там же. При случае выясняйте людям, что всякое злоречие и глумление на них же обернется удесятеренно. Таким образом, тьма уже реагирует» 50. Подоплекой такого расхождения с семейной традицией послужила неприязнь к Герберту Гуверу.

По возвращении из экспедиции в Баргу, Рерих развернул большую работу в среде эмиграции. Как ты отлично знаешь, никакая отвлеченная благотворительность не тверда, но деловой обоснованный кооператив является основою будущего. Так начинает Рерих свое повествование. Это умилительно и благовременно. Из Индии ему направляют также образцы кукурузных зёрен.

Диалог начался с восхваления Америки и ее жителей, следующих учению Будды. Хранитель страха Божия – премудрости начало. Он держит в руках ларец с Камнем Чинтамани. Магнетизм Гималаев влечет неудержимо.

Ничтожный, но вредный. » (23. 4. 1934) 27. Много добрых слов как раз было сказано главой экспедиции о миссии эмиграции. Архиепископ Нестор в своей брошюре «Братство Святой Руси» даже поместил черно-белое изображение картины Рериха «Св. Третье. Только в преддверии Маньчжурской экспедиции идея в полной мере получила развитие. Затем последовал выпад со стороны писателя В. Ф.

И от замысла, который «явлен Свыше», Фрэнсис Грант «бросает в жар» 7. Главным проводником, направлявшим будущего министра на «путь служения», стал Чарльз Роос.

– Начиная с/х дело здесь, в Маньчжурии, можно надеяться вполне на успех» 13. Важен был имидж министра.

В этом письме вырисовывается фигура Н. К. Рериха как Посла мира. Осенью 1934 года из-под пера Шмидта вышла небольшая брошюра «Религиозное творчество академика Н. К. Рериха», в которой освещался «драгоценный вклад великого художника в русское храмостроительство». И завершается обзор религиозного творчества описанием картины Рериха «Земля Всеславянская», на которой «изображен инок, устремившийся взором в дали славянские». Потому и была сделана ставка на Японию. Возможно, Н. К. Рерих говорил чистую правду, утверждая, будто основная задача экспедиции состоит в том, чтобы «оживить песчаные пустыни». Существует поверие, что в Чаше находится кровь Христа, собранная у распятия. Мне кажется, что это замечательный план имеющий прямое отношение к новым подходам в проведении международной политики – «новый поворот» в международных взаимоотношениях. Конечно, вопрос землепашества и скотоводства должен быть также обоснован, чтобы и его можно было предложить вполне компетентным специалистам.

Канва событий сводится к будущей конвенции Пакта и Знамени Мира. И тема эта дала определенный настрой и заряд окружающим. (День русской скорби и траура выражал идею скорейшего освобождения России от большевизма. ) Но газета явилась только начальным шагом к согласию политических партий и разрозненных сил азиатского зарубежья.

Приходят сроки великой борьбы. Чувствознание равно оптимизму, уверенности, мужеству, победе. Там выступление художника называлось «Культура – это молитва Богу» 55. Сам же Николай Константинович в интервью газете «Русское Слово», данном по окончании Хайларской экспедиции, не слишком много говорит о научных результатах поездки. Именно эта тончайшая реальность движет людьми во всех обстоятельствах жизни. С легкой руки Фрэнсис Грант сам Уоллес получил конспиративное имя «Друг».

В Нью-Йорке к приезду Рериха готовились полным ходом начиная с конца 1933 года. Рерих также присоединяется к этим благим начинаниям. Решайте сами» 26.

Эзотерическое имя министр получил от своего Гуру Н. К. Рериха. На глазах рождалась новая философия вселенского изобилия. К этой же мысли возвращалась неоднократно и Зинаида Лихтман. Радовался я, что мой Лист «Содружество» дошел до вас к сроку, как и должно было быть.

Однако никакая реформация не возможна без человеческой опоры. Накануне отъезда из Нью-Йорка Николай Константинович пришел в Музей огорченным. Министерство иностранных дел Японии ответило Рериху через свое посольство в Пекине письмом господина Сайто, в котором заверяло, что «инциденты такого рода не повторятся» (14. 2. 1935). и Е. И. У каждого из этих высоких священных тружеников – своя благодатная миссия. По-человечески, можно до известной степени оценить и понять напряженность многих искренних русских людей, мечущихся из стороны в сторону в поисках выхода и реальных путей.

Закон помог предотвратить катастрофу и вскоре аграрный сектор пошел в гору. Двадцать две страны приняли участие в заседаниях конвенции, а также участвовали в выставках. Среди них статья «Н. К. Рерих – знаменосец Преподобного Сергия Радонежского», авторство которой принадлежит А. П. Хейдоку.

Лейтмотивом выступления стал образ русского святого. Начальник отдела растениеводства особой симпатии не вызвал. В феврале 1933 года Генри Уоллес заступил на должность министра сельского хозяйства. Другая экспедиция отправлялась в Русский Туркестан через Москву. Состоялось три сессии, выступающих было много. Мы надеемся увидеться с Вами не только здесь, в Америке, но и среди снежных вершин.

Вот таким образом в центре картины высится храм Божьей Матери. Фамилия генерала практически совпадала по транслитерации с именем Учителя Мории. В письме имеется существенная деталь – слово «царь» написано в русской транскрипции («czar»), тем самым оно вложено в уста самого Рериха.

В тайных анналах Храма сохранялись сведения, что великим Гайаватой некогда воплощался Махатма Иларион. И дал окончательное – «Святой Сергий Воевода». Правда, открывался он воспроизведением классической иконы Радонежского Чудотворца, завершался же репродукцией известного полотна «Святой Сергий».

«Приятно видеть всякую постройку, а столица сейчас фактически строится. «Я предполагал некоторое время тому назад проехать в Харбин, но тогда был конфликт Китая и СССР и я не рискнул пробраться до Харбина» 43. Предусматривалась возможность последующего соединения исследовательских групп (Макмиллан позже вел переговоры с советским консулом в Дайрене). Эта трава хорошо прижилась в области Великих Равнин, раскинувшихся на целый ряд американских штатов.

Это довольно быстро принесло свои плоды. Человечество разделяется и рвется в своем сознании на две половины. 6 сентября 1933 года пришла телеграмма от Н. К. Рериха с указанием «просить Халла стать протектором» конвенции, в противном случае покровительство принимает Уоллес или какой-либо сенатор, одобренный тем же Уоллесом. Но затем оправится и тогда придет некто очень большой. Альтернативой Монгольскому Алтаю стала Маньчжурия, плодородные земли вдоль Хинганского хребта (пахотные поля, пастбища для скота ископаемые богатства).

Профессор Рерих покинул Нью-Йорк в 1923 году и в настоящее время находится в сердце Азии. Главная же встреча состоялась в марте 1934 года в Вашингтоне и к этому времени Генри Уоллес, больше чем кто-либо другой, помимо ближайших сотрудников рериховских учреждений, разделял «гуманистические цели и широкие задачи» своего Учителя. «Это часть его натуры» там же. Харбинская пресса писала, что на собрании «особенно ярко выявилось стремление русской эмиграции к необходимому объединению. Всю осень 1934-го Рерих твердит в письмах о «Метерлинковской формуле», о «Метерлинковском разговоре», о необходимости «проталкивать Метерлинка» 23. Ему даже подарили настоящий индейский табак, который используется для «огненного жертвоприношения» или раскуривания трубки.

Сергия. Не так-то легко разобраться в письмах, которые оказались сплошь закодированными. Первое при князе Дмитрии. Пусть сильно, без страха говорит с Рузвельтом о подвиге народа. Большевики, перепуганные таким поворотом событий, попытались затушить пламя народного возмущения, предлагая населению Дальнего Востока всевозможные привилегии и упраздняя налоги. Сами мы читали описание этого пути в Беловодье. Об этом срочно было сообщено консулу Саваде 60.

Радуюсь о строительстве новой Империи Маньчжу-Ди-Го. » 59. Такой поворот событий рушил и замыслы и, видимо, уже устоявшуюся в уме стройную схему. Инициал «Г», стоящий в конце послания, принадлежал Генри Уоллесу.

Именно этот период является крайне важным для понимания «военных интересов» Рериха в Азии. Чем же так заинтересовал Рериха простой корреспондент. Прозвучало краткое слово о благом начинании и задачах Общества. В этот период Уоллес читает «из учения Будды», мечтает «вместе с сыном Бобби отправиться в Тибет» (17. 7. 1933) 19, на полном серьезе принимает древнее восточное поверье, согласно которому в июльское полнолуние «в астральном мире справляется Адсекский праздник, где Господь Майтрейя выступает с ежегодным посланием» (7. 7. 1933) 18. По приезде он дал интервью газете «Заря» (так материал был представлен читателям).

Сергия. Сам председатель приготовил доклад «Всемирная охрана духовных ценностей – по мысли Н. К. Рериха», где он намеревался связать деятельность «Николая Константиновича с Азией и Сибирью» 4. За ними таятся иные смыслы.

Над иноком нарисован колокол. Это похоже на правду, поскольку желание оказаться в Харбине согласуется с дневниковыми записями Е. И. Рерих, сделанными в самом начале 1920-х годов. Это вполне понятно, он имеет прямой доступ в кабинет Рузвельта. Обосновать деловито такой кооператив можно лишь руководствуясь местными условиями. Причем даже взгляд мельком не упустит программный характер большинства статей. С момента начала экспедиции в Рериховский музей в Нью-Йорке было прислано более 150 полотен Николая Рериха, а также очень большая коллекция тибетских знамен и другие сокровища восточного искусства.

Впрочем, не будем обижать животных, часто они бывают очень организованы и понимают смысл иерархии. Знаменитый портрет, о котором уже говорилось, Рерихи привезли с собой в Нью-Йорк. Главный нерв этих отношений – религия и политика, переплетенные воедино. Радушную встречу художнику в Японии устроила вся русская колония.

Пожертвование в размере 1000 американских долларов 34, по тем временам огромное. Хотя, как я уже упоминал, эти два воина уже скачут по охотничьим полям в счастливом мире своих праотцев, надеюсь, поскольку я был столь частым гостем, найдется кто-нибудь, кто вспомнит меня и вам будет оказано особое внимание» (1. 7. 1932) 14. После возвращения из путешествия собрата-храмовника Дауэр высказал одобрение: «Уверен, ваша встреча принесла духовную пользу.

В апреле, когда художник находился уже на пути в Японию, в Музей пришло письмо от Бородина с предложением встретиться, поскольку достаточно «накопилось и новых и новостей, которые внесут ясность во многое» 32. Имя русского художника Рериха в указанном документе не упоминается вовсе. Берегись. Она как бы выпадает из серии Сергиевых картин, созданных Рерихом. В нем активное участие приняла православная церковь. С 1931 года Уоллес проходит курс заочного обучения в «Храме Человечества».

Ламы говорят, что именно так и случилось. Раздаются голоса с призывом строить Новую Россию. Рерих попал между двух огней. Речь шла о Московской миссии Рериха 1926 года и нежелании примиряться с коммунистами (писатель употребил слово «они» применительно к коммунистам и представителям советской власти). В. К. Рериху дается разрешение продавать по 20 копеек книгу Дювернуа, а также раздавать ее «полезным людям». (Приезд Рериха в Харбин по случайности совпал со съездом дальневосточных масонов, открывшимся в ночь с 5 на 6 июня 1934 года и газеты задавались вопросом: «Масон ли академик Рерих. » 26. ) А поскольку масоны приняли резолюцию о самых энергичных мерах борьбы с фашистским движением на Дальнем Востоке, то Рерих оказался врагом фашистов, что, впрочем, соответствовало действительности и совпадало с его собственными взглядами.

Антония и Св. На прошлой неделе я разговаривал об этом с ним и с Кислым (Халлом) в самых теплых тонах. Белый Дом в 1933-м официально признал СССР. Роос подталкивает Уоллеса на трудную стезю политика: «Ничто не может помешать тебе стать сенатором» (16. 2. 1932) 12.

Чекисты могли мстить бывшему «другу Москвы» за его антикоммунистические высказывания (тогда мстили всем подряд). Харбинские газеты в апреле и мае 1935-го снова выступили с обличением великого «масона и розенкрейцера». С того дня культ Владыки Шамбалы распространился повсеместно, возрождая старые надежды. Но радостны эти труды ибо в них полагается утверждение блага. Что же имел в виду наставник Дауэр. Это – женское Свято-Сергиево содружество.

Случайно ли это. Суть некоторых выступлений сводилась к следующему. Зову на строительство новой свободной России.

Одних ликов Христовых написано Рерихом больше ста. Художник очень искусно изобразил икону на стене этой церкви. Изучив все труды Рериха о Шамбале, Георгий Иванович поставил себе задачу «провести параллели и увязать проповедываемое Тенкоокио учение, весьма характерное для всей Азии» 37, с шамбалинским учением. Сергия. А Токио готов был в любой момент громить оплот коммунизма. В отличие от живописных работ, «Св. Следующий «День культуры» устраивался Академической группой и прошел 7 июня в зале Коммерческого собрания.

Впоследствии именно за эти свои вольные убеждения А. П. Хейдок попал в сибирские лагеря. В течение 1933 года появился ряд статей Рериха, опубликованных в журналах «Индиан Мэгазин» и «Буддист», последний выходил на Цейлоне. Он признается, что самым важным для него «станет искание религиозной доминанты Нового века» там же. В основу была положена экономика. Рериха. Документ, переведенный на английский язык, Рерих сразу же представил Уоллесу.

«После общения с вами у нас сложилось впечатление, что мы сможем найти более широкую почву для сотрудничества» 3. А сейчас эта явность обнаруживается как-то особенно быстро. Из Харбина была поставлена задача всеми мерами добиться от него «понимания Метерлинка». Когда на парусах Средиземного и Черного моря расцветает изображение Св.

Понятно, что он был незаурядным человеком, поскольку председательствовал в колонии. В своем интервью, данном в Колумбийском университете 21 июня 1950 года, бывший вице-президент заявил: «Не сомневаюсь, что Ф. Д. Рузвельт, санкционировавший экспедицию Рериха, руководствовался самыми благородными мотивами» 4, с. 5102. 19 марта художник посетил консульство, где в его честь был организован ланч. Разве не дивно, что до сей поры люди от тундр до священных нагорий идут в Беловодье. Уже самые первые слова впечатляют: «Владыка Шамбалы – Властитель Мира – приближается. » 32. Слышал повесть о создании и освящении Сергиева Знамени. Некоторые из имеющихся документов представлены в копиях (или наоборот, оригиналами) в Американском Национальном архиве (Вашингтон, округ Колумбия).

Некоторые из них процитированы в монографии. Весьма вероятно, генерал Мори был выбран не случайно. В брошюре перечислены некоторые картины, причем в определенной последовательности: «Сергиева пустынь», «Звенигород» и «Ныне силы небесные с нами невидимо служат». – С Ал.

Сергия. Без огорчения наблюдайте эти всходы. Но самый содержательный доклад снова выпал на долю Рериха – «Пантеон русской культуры». Рано или поздно Приморье может превратиться в «стратегическую ловушку для собранных там красных сил» там же. Посылает ему первый выпуск журнала «Арчер» и сиккимский дневник профессора Рериха. Каковы основы, положившие начало Азиатскому проекту.

Сергия. Рерихи встретились с целым рядом русских генералов исповедующих философию «утвержденцев» (находясь на чужбине, «утвержденцы» стремились к защите отечества и помощи ему всеми средствами). Сергия. Роос по-своему оценивал астрологические опыты Уоллеса: «Что такое Бог Дождя, если не контроль за погодой. » (10. 11. 1932) 11. Она отметила проезд Николая Константиновича через Токио молебном в соборе и пением патриаршего «Многая лета» в его честь. На протяжении многих десятилетий картина «Св. Далай-лама именует себя защитником всех живых существ.

Удастся раскрыть богатый потенциал Маньчжурии и перейти к освоению соседних территорий. Как видите, я не повторяю о том сердечном доверии, которое вы должны питать друг к другу. К тому же в первых публичных выступлениях в Харбине он противопоставил себя и коммунистам. Окончательных решений относительно маршрута не предпринималось до приезда Рериха. Гордеев, начальник охраны полковник В. И. Ведь у меня нет голоса петь самому. » 33.

В том имелся глубокий смысл – дать законченное суждение об идее строительства и связанной с ней кооперации. Точнее говоря, одно путешествие по Центральной Азии постепенно переросло в другое. Теперь очередь дошла до азиатского континента.

Уоллес проявил большой интерес к данной работе. Восстания крестьян продолжались до следующего года и повстанцы, выступая против властей, говорили о себе: «Мы, дети Ермака». Эти идеалы, заложившие устои российской государственности, помогли народу одержать историческую победу на Куликовом поле. Вхождение во власть его американских учреждений стало вполне реальным.

Эмигрантам, погрязшим в бесконечных разногласиях, следует объединиться. Картины надолго задержались в Японии и были отправлены в Нью-Йорк только после Второй мировой войны, в 1951 году (Луис Хорш потребовал вернуть коллекцию обратно) 35.

В ее основе лежат не только политико-экономические задачи, но и духовные цели. Это новое государственное образование явилось не только естественной границей, защищающей интересы японской нации, но и буферной страной, которая приостанавливала дальнейшую «поступательную разрушительную работу коммунизма в Китае» и в самой Маньчжурии.

Как настоящий трибун, он видел, вероятно, в этом свою логику. Я провел час за ланчем с м-ром Данном и полагаю, что мне удалось навести мосты и добиться полного неформального расположения как с его стороны, так и со стороны Халла. Вскоре заявление переопубликовали все крупные периодические издания в эмиграции: «Возрождение» (2 июля), «Рассвет» (11 августа), «Новая Заря» (18 августа), «Свет» (26 августа) и др. Колыбель мира, Крыша мира, Меру, Сумеру, Шамбатион, Шамбала, Шабистан, Беловодье, Белуха, Гималаи. Слава обязывает и бывает иногда обременительной. Согласно меморандуму Райерсона, специально подготовленному для министра Уоллеса, перед Макмилланом поставлена задача «разработать детали будущей работы» в Азии 9.

Это относилось именно к японскому консулу в Нью-Йорке. Некоторые считали объединение уже свершившимся фактом. (Одобрение получила инициатива открыть еженедельную страницу Содружества в газете «Шанхайская Заря». ) «Скажите последователям Преподобного Сергия, что я очень слежу за их благой работой и знаю истина, несомая ими, восторжествует. Айовский фермер приехал в Нью-Йорк в гости к своему другу Генри Моргентау, который был, в свою очередь, близким другом Рузвельта. Уже 22 ноября по радио начался цикл передач, организованных Содружеством. «Если будете в Сиракузах, настоятельно советую проделать путешествие в семь миль к югу и посетить резервацию, старинный дом Гайаваты.

Это столкновение шамбалинской Азии с коммунистическим режимом. Оказалось, Уоллес давно уже ставит эксперименты, связанные с электромагнитными излучениями, а именно они и должны стать основной областью специализации «Урусвати» 6. С заключительной речью выступил Н. К. Рерих, она называлась «Несение Света». Генри Уоллес согласился с выдвинутой доктриной. Рерих передал в музей-хранилище «древние священные образы русских икон» и оригинальные эскизы, созданные им для будущей церкви в Бариме.

Чураевские «вторники» прославились на весь Харбин, но тот июньский день стал абсолютно особенным. А сердце ваше, когда соблюдено в чистоте, отлично знает, где истинное благо. Однако прибытие Рериха и его старшего сына из Франции задержалось почти на десять дней. В этом простом человеке отразилось осознание «Крыши мира».

и Н. К. Рерихов. Вскоре после успешного начала работы Комитета было решено расширить его деятельность. Эмигранты небольшой группой, около 20 человек, собрались 15 ноября, как раз накануне выступления «Харбинского Времени» с выпадом против Рериха. Эти же идеалы помогут, по убеждению Рериха, «найти» потерянную Россию «под стягом ее хранителя Сергия Радонежского» 2.

Сначала послышались отдельные недобрые голоса служителей церкви. Но об именах и названиях речь еще впереди. В книге «Шамбала» (1930), опубликованной в Нью-Йорке на английском языке, художник собрал легенды о Шамбале и Майтрейе. Снова разговор о Метерлинке, то есть о «Вожде окрыляющем». Уоллес коллекционирует пророчества о «скором возвращении Гесэр-хана» (в письме от 23 марта 1934-го им упоминается в этой связи видение Таши-ламы).

Итак, Генри Уоллес становится «большим работником», разделяющим принципы Учения Живой Этики. Когда девятилетнего Рериха приводят в Петербурге к директору гимназии К. И. Маю, директор восклицает: «Да ведь это будущий профессор. » В Академии Художеств Н. Рерих в один год проходит по три класса. Будучи в Харбине, Рерих поменял название в третий раз. Сокровище Мира переливается всеми цветами радуги. При обращении в Госдепартамент сложилась поначалу драматическая ситуация.

Лишь изредка в публичных речах министр позволял себе перейти опасную границу. Эстафету подхватили М. А. Талызин – «Проникновение русской культуры в Азию» и В. К. Европейцев – «Витязи Русской Азии». Тот же самый «Джорнал Америкэн» полгода спустя снова опубликовал статью под названием «Писал ли Уоллес письма Гуру. Именно нет ничего тайного, что бы не стало явным.

Этой поездке придавалось огромное значение. Действительно, разве чудо не у дверей. Время, достаточное для предварительных оценок и обобщений.

Давая интервью тому же «Харбинскому Времени», Рерих приветствовал это начинание японцев и указывал, что конкурс тесно связан с «великим значением строительства» 61. Иди, мой Брат, смело и сильно. Всё слишком неопределенно.

Он сравнил только-только появившийся очерк Н. К. Рериха «Спас», где говорилось об «охранении иконописи», с произведением В. С. Соловьева «Краткая повесть об антихристе». Только в этом сияющем горниле вы можете преуспеть. В обстоятельном письме Уоллес излагал историю Пакта, созданного для зашиты «мировых ценностей культуры и науки». Во время одной из поездок по ближнему Западу Соединенных Штатов Бородин посетил штат Айова и познакомился с крупным фермером Генри Уоллесом, который к тому же являлся главным редактором еженедельника «Уоллесес Фармер» (Wallaces' Farmer).

Да, нужна деятельность как рассадник растущих энергий. Случаен ли такой целенаправленный интерес к генеральской верхушке. Это выйдет 1936». Тибетская тема стояла на повестке дня очень остро. В эти дни злоключений мы ищем возможности, чтобы действовать.

Конечно, это была фигура речи – обращаясь к корреспондентам, говорить «вы знаете». Поиск посредников, способных скрепить эзотерическую связь, приводит Уоллеса к дружбе с ирландским теософом и поэтом Джорджем Расселом, американским лекарем Чарльзом Роосом, главным хранителем «Храма Человечества» в Халсионе Уильямом Дауэром, членом Теософского общества им. Незабываемое впечатление произвели некоторые сопутствующие открытию часовни обстоятельства. Владыка еще раз подчеркивает имя Фуямы. А Шклявер впоследствии стал получать от посольства «различные материалы о Маньчжоу-Го». Господи.



Описание Картины Альбрехта Дюрера «мария С Младенцем»
Описание Скульптуры Михаила Врубеля «весна»
Описание Картины Уильяма Тернера «трафальгарская Битва»
Описание Картины Василия Сурикова «монах»
Аст Ван Дер Бальтазар